Mensajes del día

Mensaje del día 19 de Septiembre del 2021

La liberación es el samadhi o la paz que se alcanza a través de la disciplina espiritual que consiste en la limpieza de la persona interior; la disciplina espiritual de negar las impresiones que uno obtiene a través de la vista, el oído, la lectura, el aprendizaje, la acción y el logro de cosas. Las personas que sufren una agonía física insoportable no sienten interés por el entretenimiento, ¿verdad? Del mismo modo, un buscador y devoto sincero no puede tener ningún interés por el teatro de placeres objetivos y pasiones mezquinas que es el mundo. Primero hay que renunciar a estos deseos inferiores y controlarlos ya que son la raíz de toda miseria. La más elevada austeridad (tapas), el voto más exigente, es estabilizarse en el desapego. En esa austeridad hay que estar siempre alerta y esforzarse una y otra vez. Como un niño que se esfuerza por aprender a caminar, puede que den unos pasos, vacilen y caigan, pero como el niño, deben levantarse con una sonrisa y volver a empezar. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba (Prasanthi Vahini, capítulo 13 de la edición en inglés y capítulo 4 de la edición en español)

Mensaje del día 18 de Septiembre del 2021

La sabiduría (jnana) es la preciosa ambrosía recogida de todas las fuentes de conocimiento. Es la dulce y nutritiva mantequilla batida y recolectada de las escrituras. La sabiduría no es la capacidad de discriminar y declarar: "Esto es plano, esto es redondo", o "esto es una colina, una casa", etc. ¡Esto es conocimiento común! Luego, podemos tener buen conocimiento (sujnana), cuando uno distingue entre lo correcto y lo incorrecto, o lo bueno y lo malo, o cuando uno descubre que una determinada actividad es para el mejoramiento de uno y de los demás. ¡Tanto la sabiduría como el buen conocimiento están confinados al propio intelecto! Hay una sabiduría superior que es cuando el corazón es transformado por la lealtad a la verdad, a la no violencia y a la compasión. Una persona con esta sabiduría superior se comprende a sí misma y a su parentesco con el cosmos y su Creador. Vive de acuerdo con esa comprensión, sin dudas ni desarmonía. La referencia para medir la sabiduría superior es el dharma (rectitud). Cuanto más se practica el dharma, más se enraíza uno en la sabiduría superior. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Sathya Sai Vahini, capítulo 20)

Mensaje del día 17 de Septiembre del 2021

Cada persona es la causa de su buena o mala fortuna. Cada uno es el constructor, el arquitecto. La suerte, el destino, la predeterminación, la voluntad de Dios: todas estas explicaciones son derribadas por el principio del karma (consecuencias de las acciones pasadas). Dios y las personas solo pueden reconciliarse y afiliarse sobre la base de este principio del karma. Cuando uno se da cuenta de que Dios no causa el propio sufrimiento, que cada uno es la única causa, que no se puede culpar a ninguna otra persona y que uno es libre de forjar su futuro, entonces uno se acerca a Dios con paso más firme y con la mente más clara. Si una persona está afligida por la desgracia que vive en el presente, con seguridad es el resultado de sus actos anteriores. De la misma manera, uno tiene que creer que la felicidad y la buena fortuna también están en sus propias manos. Si uno lo decide, puede lograrlas. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba (Sathya Sai Vahini, capítulo 13)

Mensaje del día 16 de Septiembre del 2021

A medida que los siglos ruedan uno tras otro sobre la tierra, nuevos problemas aparecen, nuevas circunstancias y aprietos nos confrontan; luego, las leyes y los límites del pasado deben ser modificados por aquí y por allá. De hecho, tales ajustes son parte del diseño. Se debe mostrar a la gente el camino hacia el progreso espiritual bajo las nuevas circunstancias, de modo que el código de la ley, ajustado a la nueva era, se declare obligatorio. Sin embargo, debe tenerse en mente lo que sigue. El Atma-dharma (el dharma divino) enunciado en el Vedanta es eterno e inmutable. No se puede diluirlo ni acomodarlo a las necesidades del momento. La enseñanza perenne es esta: la fe en el Atma como el núcleo, la realidad y la meta, es válida para todos los tiempos. Las verdades del Atma-dharma están basadas en dos fundamentos eternos: el núcleo de la persona y la naturaleza (prakriti), siendo esta última la proyección de la voluntad divina. Por lo tanto, están más allá del alcance de los cambios. Son tan relevantes y tan válidas hoy como lo eran hace miles de años. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Sathya Sai Vahini. C.12. Versión en inglés)

Mensaje del día 15 de Septiembre del 2021

No se debe permitir a la mente que vague como le plazca. Debe ser controlada sin la más mínima ternura ni piedad. En lo posible, deberíamos apuntar incluso a su destrucción, para que evite el contacto con los objetos mundanos. ¿Por qué? Solo cuando se hace esto puedes comprender tu propia identidad. Tomar consciencia de esa realidad es el estado denominado liberación (mukti). Entonces terminan todos los problemas y tribulaciones, dudas y dilemas; superamos la pena, la ilusión y la ansiedad, y nos establecemos en la sagrada calma de la paz. Primero, renuncia a todos los impulsos impuros y cultiva los que sean puros. Luego procura, paso a paso, de renunciar también a estos últimos, y haz que la mente se quede sin propósito (nir-vishaya). La paz que se logra de este modo es refulgente, llena de bienaventuranza, y se asocia con la sabiduría; esto es por cierto, la experiencia de la Divinidad, de Dios mismo. El aspirante que anhela alcanzar esta paz debe practicar constantemente una vida virtuosa, sobreponiéndose a todos los obstáculos iniciales. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Prasanthi Vahini, C. 12. Versión en inglés)

Mensaje del día 14 de Septiembre del 2021

Nutrir las Escrituras promoverá la nutrición del bienestar del mundo. Para nutrir las escrituras, la persona debe hablar con la verdad (Satyam-vada); para nutrir el mundo, se debe hablar amablemente (pryam- vada). Si estas dos máximas se toman en cuenta y se practican, no hace falta otra disciplina. Solo bajo una atmósfera de paz pueden ponerse en práctica esas sagradas máximas. Para lograr esa paz son esenciales el esfuerzo y la armonía constantes, del mismo modo que lo son para nutrir las Escrituras y el mundo. Cuando se alcanza la paz, todo es ecuanimidad (sama-rasa). La ecuanimidad es la verdadera naturaleza de la paz. Todos deberían estar dotados de dicha paz y ecuanimidad, y deberían establecer una era de fe, libre de comportamientos, conductas, actitudes, hábitos y carácter que no se atengan a las Escrituras. La devoción es la fuente primordial de esta paz; si cada persona la planta en su corazón y la alimenta con cuidado y constante atención, se podrá recoger una cosecha de bondad y armonía. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Prasanthi Vahini, Capítulo 10 - Versión en inglés).

Mensaje del día 13 de Septiembre del 2021

Solo por tener el conocimiento de la inmanencia de la Divinidad, e incluso de Su trascendencia, las personas no pueden ser honradas como sabias (jnanis), ya que el conocimiento debe ser asimilado a través de la experiencia propia. Esta es la prueba crucial. No basta con que el intelecto dé su aprobación y con ser capaces de probar que la Divinidad lo es todo. Esta convicción debe penetrar y motivar cada momento de la vida y cada acción del creyente. La sabiduría no debe ser meramente un atado de pensamientos o un paquete de principios cuidadosamente elaborados. La fe debe vivificar y animar cada pensamiento, cada palabra y cada acción. El ser debe estar empapado con el néctar de la sabiduría espiritual. El intelecto es un pobre instrumento, pues lo que hoy considera correcto, mañana lo rechaza, al pensarlo mejor. El intelecto no puede juzgar la cosas de modo definitivo. Por lo tanto, busquen la experiencia. Cuando se adquiere la experiencia, el Atma es comprendida como “todo esto”. Ese es el Jnana-yoga de la sabiduría. (Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Sathya Sai Vahini, Capítulo.10 - Versión en inglés).

Mensaje del día 12 de Septiembre del 2021

El yoga de la devoción enseña a la gente la senda del amor. No se trata de amar para obtener alguna ganancia; amen a todos como se aman a sí mismos. Ningún mal les sobrevendrá. El amor derrama gozo y felicidad para todos. Dios está presente en todos los seres en forma de amor, de modo que el amor al ser dirigido a las personas y ser aceptado, es en realidad dirigido hacia Dios y aceptado por Él, como el residente en todos. El buscador de Dios que confía en el camino de la devoción y la dedicación, descubrirá esta verdad. Algunos aman a Dios como a la madre, otros como al padre, o bien como al amigo más querido o a su amado, la única meta deseada. Todo el empeño radica en fundir el amor individual con el océano de amor que es Dios. Dondequiera que el amor desinteresado sea evidente, considérenlo como el amor de Dios mismo. Dios ama infinitamente a la humanidad. En consecuencia, cuando alguien decide servir a la humanidad, Dios derrama Su gracia en plenitud. Cuando un corazón humano se derrite ante el sufrimiento de los demás, y se expande como resultado de la compasión, sepan que ahí Dios está presente. Bhagavan Sir Sathya Sai Baba. (Sathya Sai Vahini, Capítulo 10 - Versión en inglés).

Mensaje del día 11 de Septiembre del 2021

La devoción debe ser alcanzada por experiencia propia, si bien las grandes almas pueden iluminar un poco la senda para ti, con sus ejemplos. Con su ayuda puedes entender algo de la senda, pero recuerda que las palabras fallan cuando se acercan al Más Allá. Maytreyi comparaba la mente del devoto con un lago en calma, es decir que toda agitación se ha detenido y la mente se ha vuelto inactiva, inefectiva y reducida a la nada. Kapilamaharishi, hablando de la misma devoción, la compara con el correr de un arroyo. Las corrientes y los ríos fluyen hacia el mar sin interrupción ni descanso. Así también, desde el momento en que nace, el devoto ansía alcanzar el mar de la gracia del Señor. El Devi Bhagavatam dice que la devoción es como el fluir del aceite de una vasija a otra. Sankara caracteriza la devoción en forma diferente, en el Sivanandalahari. Como un trozo de hierro que es arrastrado hacia el imán, el Jivi es atraído y adherido firmemente al Señor. Si bien cada uno lo interpreta en forma diferente, todas las interpretaciones son correctas, ya que están basadas en la experiencia real, que no se puede negar. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Prasanthi Vahini. C.9. Versión en inglés)

Mensaje del día 10 de Septiembre del 2021

El hombre está sujeto por tres tendencias: La primera es el anhelo de poseer (kama). Cuando dicho deseo no se cumple, surge la ira (krodha).Cuando los anhelos son alcanzados y se obtiene lo deseado, se apodera del hombre la tercera tendencia, la avaricia (lobha). Si lo deseado es beneficioso, Dios derramará Su gracia. Ganesha no tiene deseo, ira, ni avaricia. Su gracia es accesible para todos aquellos cuyas metas son buenas y divinas. Observen el vehículo que Él ha elegido: el ratón. El ratón es una criatura que resulta arrastrada, incluso hasta su destrucción, por la vasana (el olor de las cosas). Los hombres somos todos víctimas de preferencias y predilecciones estampadas en la mente durante vidas pasadas (vasana). Ganesha ahoga y suprime las vasanas que descarrilan al hombre y crean la mala fortuna. La asociación con Dios, en calidad de vehículos, ornamentos, accesorios o sirvientes de los dioses, otorga un estatus sagrado y especial a objetos, animales u hombres. En este caso el ratón ha sido honrado, pues comparte la adoración ofrecida a Ganesha. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 18 de septiembre de 1985)