Mensajes del día

Mensaje del día 18 de Febrero del 2026

El primer paso en el esfuerzo por realizar la Unidad (Advaita) es, según Shankaracharya, Upasana o Adoración del símbolo concreto de Dios, el cual proporciona la experiencia del éxtasis de la Unión. Un día, Shankaracharya estaba meditando a orillas del río Ganges. De repente, exclamó: “¡Señor! ¡Yo soy Tuyo, pero, seguramente, Tu no eres mío!”. Su discípulo, Totakacharya, estaba a su lado y se sorprendió ante esta afirmación, que, según él, iba en contra del Advaita. Le preguntó a su gurú cómo podía hacer distinción alguna entre “yo” y “tu”. Shankaracharya respondió: “Las olas le pertenecen al océano, pero el océano no le pertenece a la ola! La ola es el océano, pero el océano no es la ola”. El punto principal al que hay que prestar atención es la eliminación del ego y la eliminación de la identificación con el cuerpo y sus necesidades, que son satisfechas a través de los sentidos! Pues ustedes obtienen dicha cuando estas necesidades son satisfechas, aflicción cuando no lo son, ira cuando algo se interpone en el camino y orgullo cuando vencen a esa oposición. Para eliminar el ego, fortalezcan la creencia de que todos los objetos le pertenecen a Dios y que ustedes los tienen en custodia! Esto evitaría el orgullo; ¡también es la verdad! Entonces, cuando pierden, no se afligirán ya que Dios dio y Dios se lo llevó! Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Discurso Divino del 20 de febrero de 1974).

Mensaje del día 17 de Febrero del 2026

Consideremos el siguiente ejemplo: he aquí una persona cuya forma puede ser descripta en función de diversas características físicas. Sin embargo, ¿puede esta descripción en términos de altura y peso revelar algo acerca de sus cualidades internas, como la tolerancia, la serenidad, la compasión, el amor y el sacrificio? ¿Acaso no son estas cualidades muy reales y significativas? Esta persona es valorada principalmente por estas cualidades, no por sus características físicas. Juzgarla solo en términos físicos no tiene sentido ya que sus virtudes sin forma son más importantes. Cuando se juzga a alguien en función de sus cualidades, la forma es irrelevante. El sabio Ashtavakra demostró a los eruditos de la corte del emperador Janaka, lo absolutamente ridículo que es juzgar a una persona únicamente en función de su forma física. Cuando todos se rieron al ver la figura encorvada de Ashtavakra, el sabio se rió aún más fuerte de todos ellos. Cuando le pidieron una explicación, les dijo que los eruditos que se rieron de su figura deforme no eran mejores que los zapateros que juzgan las cosas por la naturaleza de la piel. Ashtavakra les dijo que la persona verdaderamente sabia ve lo divino en todos los seres (“punditah samadarshinah”). Y el sabio agregó: «Me reí de todos ustedes porque me preguntaba cómo era posible que el emperador los considerara a todos eruditos». Esto significa que aquellos que juzgan cualquier cosa basándose en la forma externa son completamente necios. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Discurso Divino del 7 de marzo de 1997).

Mensaje del día 16 de Febrero del 2026

Ustedes dicen que se han entregado, pero es solo un decir. Sentándose en un automóvil, se mueven con él; sobre una bicicleta, andan en ella; con un caballo van adonde el animal los lleve. Pero, en este caso, ustedes dicen y quizás también lo crean, que se han colocado en Mis manos, y por eso están siguiendo la senda que les he indicado. Pero su mente y su corazón no están totalmente en Mí y así, su entrega es solo una mención. Como signo de esta entrega y para sostenerla, no hay otra regla más que la recordación del Nombre. No se prescribe ningún régimen de sadhana (disciplina espiritual) agotador. Smarana ( la recordación) es suficiente. Han entonado bhajans alabando los Nombres que condensan Su gloria, durante toda la noche, pero ello es solo un aperitivo. El bhajan debe convertirse en una corriente continua de gozo en sus lenguas y en sus corazones, debe conferirles la conciencia ininterrumpida del Soham: la unión del Yo y Él, de Esto y Aquello. Se lo denomina: Akhanda hamsa japa (repetición ininterrumpida del Hamsa manthra, Soham). Esto les garantizará la liberación de la ansiedad, el miedo y el dolor. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 21 de febrero de 1974).

Mensaje del día 15 de Febrero del 2026

OM SRI SAI RAM 'Shivaratri' tiene variados significados. 'Ratri' implica la oscuridad de la noche, pero 'Shivaratri' no connota la oscuridad, sino un carácter sagrado especial en ella. Esta noche también tiene oscuridad, pero es altamente auspiciosa. En este día 'chaturdasi' (el 14.º día después de la luna llena), la luna, que es la deidad que preside la mente, ya ha transitado 15 de sus 16 fases. “ Este es un momento auspicioso para encontrar la cercanía con Dios. Los días en que la gente buena se reúne para meditar en Dios, cuando las familias fraternizan en el hogar, cuando se ofrece hospitalidad a los extraños y cuando se ayuda a los necesitados. Solo estos son los días verdaderos, todos los demás días son, ciertamente, de luto”. (Poema Telegú). Platón consideraba a la verdad, la bondad y la belleza como atributos de la Divinidad. Los Upanishads se refieren a ellos como sathyam, shivam y sundaram. Shivam representa el principio de lo auspicioso y se lo asocia con la verdad por un lado y con la belleza por el otro. 'Shivaratri' era considerado un día sagrado por los antiguos. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 7 de marzo de 1997).

Mensaje del día 14 de Febrero del 2026

Si se encuentra que hay azúcar en el fondo de un vaso lleno de agua, pueden hacer que toda el agua sea dulce, revolviendo y disolviendo el azúcar. Igualmente, su corazón es una taza. En el fondo, está la Divinidad. Tomen la cuchara de 'buddhi' (el intelecto), remuevan el corazón con el proceso del sadhana. Entonces la divinidad del corazón circulará por todo el cuerpo. Así, cada acción que realicen será dulce, serán dulces al hablar, su andar será más dulce, sus miradas y sus pensamientos serán dulces. Serán totalmente dulces. Sean concientes de que dicha dulzura está dentro suyo. Vuelvan su intelecto hacia su interior y muévanla con amor, entonces la dulzura se esparcirá. El santo Ramadas declaró esa verdad al entonar su canto invitando a todos los devotos a compartir la dulzura del nombre de Rama: "Aquí está el dulce nombre de Rama. Cómanlo y disfruten su dicha. No vayan tras ninguna otra cosa ridícula en la kermés. Este dulce fue hecho con la harina de los Vedas, mezclada con la leche de las declaraciones védicas, y les es ofrecida por los antiguos sabios. La hicieron con el azúcar de la contemplación interior y el 'ghee' de los pensamientos puros, quitándole las manchas de la falsedad". Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 7 de marzo de 1997).

Mensaje del día 13 de Febrero del 2026

El hombre no es solo el cuerpo. El hombre también tiene la mente, el intelecto y el 'Atma'. La combinación de todos estos constituye la verdadera humanidad. Cuando el equilibrio entre estos cuatro componentes se altera, el hombre se sumerge en las dificultades. Cuando el hombre logre el balance entre los cuatro, la nación prosperará. La transformación del hombre se debe basar en la transformación de su mente. Al lograr esta transformación, la nación se modificará. Cuando las naciones cambien, el mundo también lo hará. Por eso, para cambiar el mundo, es necesaria una transformación mental a nivel del individuo, quien debe llenar su mente de amor. La mente es una entidad extraordinaria. Cuando se llena de sabiduría, hace del hombre un santo. Cuando se asocia con la ignorancia, lo convierte en un agente de la muerte. Por ello, se dice que la mente es la causa del apego o la liberación del ser humano. Todos los cambios, en la educación y en las demás esferas, deben comenzar con la transformación de la mente. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 13 de febrero de 1997).

Mensaje del día 12 de Febrero del 2026

El periódico que lean hoy deberá descartarse mañana. ¿Acaso disfrutan de leer las mismas noticias una y otra vez? Lo mismo pasa con la vida. Han estado naciendo una y otra vez. Al tener este nacimiento, deben esforzarse afanosamente para no volver a nacer. Un renacimiento es el efecto de 'sankalpas' o deseos remanentes, que son las semillas que dan lugar al siguiente nacimiento. Entonces, un hombre sabio debe esforzarse para quemar todas las semillas de sus deseos en el fuego de 'jnana' (la sabiduría). Los deseos son la simiente por la que vuelven a nacer. Por eso, controlen sus deseos y sentidos re direccionándolos hacia Dios. No debemos ver a 'jagat' (el mundo) sino a 'Jagadishvara' (El Señor del mundo). No debemos escuchar los sonidos mundanos sino el sonido de 'Nada Brahman' (el sonido primordial). No debemos saborear ninguna otra cosa más que el amor divino. De este modo, debemos transformar todo en divino. Solo así se puede alcanzar el control de los sentidos. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 17 de abril de 1993).

Mensaje del día 11 de Febrero del 2026

Desde los antiguos tiempos y en la actualidad hasta cierto punto, los chinos han observado un ritual matutino antes de comenzar sus labores diarias. Ellos dicen: "Las dificultades son nuestras amigas. Invitémoslas". Ellos han reconocido que sin problemas nada bueno se puede alcanzar. Ellos comienzan el trabajo diario con este pensamiento. Los chinos también saben que la verdadera felicidad viene de la satisfacción de una tarea bien realizada. En Bharat también existe el dicho: "Uddharet Atmana-Atmanam” ("Eleven el ser con el ser"). ¿Qué es lo que puede elevar al Ser? Es nuestra propia buena conducta. Nuestra buena conducta no es para elevar al país, sino, para elevarnos a nosotros mismos. Una piedra de afilar se utiliza para afilar un cuchillo, no para suavizar la piedra. Del mismo modo, en este mundo, su buena conducta los perfecciona, y como consecuencia, al mundo. Existe un proverbio chino: "La comida más deliciosa es aquella que se consigue por medio del esfuerzo". Aquello que se logra por medio de un esforzado trabajo es disfrutado con alegría. Quien disfruta su alimento sin haber trabajado por él es un haragán. En China, todos trabajan esforzadamente para ganarse la vida. Este culto al trabajo debe activarse en todos los seres humanos. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 13 de enero de 1997).

Mensaje del día 10 de Febrero del 2026

'Satsang' es mucho más beneficioso que practicar penitencias, hacer peregrinajes o meditar. ¿Cuál es el verdadero significado de 'Satsang'? La gente cree que 'Satsang' implica: estar en compañía de buenas personas y escuchar sus enseñanzas. Pero este no es el verdadero significado de 'Satsang'. 'Sat' significa la verdad que no se modifica por el pasado, el presente ni el futuro. 'Trikalabadhyam Satyam' (La verdad permanece sin cambios en las tres formas del tiempo: el pasado, el presente y el futuro). No puede ser borrada ni ocultada por la historia. Esa verdad es la Divinidad. Vivir en la conciencia de la Divinidad es 'Satsang'. 'Sat' también implica 'Tat', lo cual connota divinidad. Por lo tanto, 'Satsang' significa vivir en la Divinidad que es inmutable, sin atributos, sin forma, inmortal, infinita, siempre unida y única como una sola. Vivir siempre en la conciencia divina es el verdadero propósito de 'Satsang'. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 17 de abril de 1993).

Mensaje del día 09 de Febrero del 2026

No critiquen ni condenen a los demás. Si ustedes engañan a sus amigos, ellos a su vez los engañarán. Si desobedecen a sus padres, sus hijos les pagarán en la misma moneda. Si lastiman a otros, ellos también los lastimarán en venganza. Reacción, resonancia y reflexión son intrínsecas a la mente del hombre. Por ello, ustedes deben seguir escrupulosamente la máxima “nunca dañen; ayuden siempre”. Hay algunas personas inmorales que encuentran culpas no solo en los demás, sino incluso en Dios. Esto parece ser su naturaleza misma, aunque Dios nunca daña a nadie, en ningún momento. En este contexto, la categoría más baja de personas es la de aquellos que hallan un placer sádico en dañar a otros, sin provocación alguna. Se los puede comparar con las polillas, cuya naturaleza es dañar todas las telas indiscriminadamente, lo mismo si es un valioso sari que cuesta mil rupias, o un sucio trapo de cocina sin valor. Esta tendencia tan despreciable de dañar a otros, que tienen algunas personas, se origina en sus malos pensamientos. Tratamos de disipar los malos olores en la sala de estar o el baño usando sustancias como aerosoles, sahumerios u otros desodorantes. De la misma manera tenemos que contrarrestar nuestros malos pensamientos con otros buenos. - Bhagavan Sri Sathya Sai Baba (Divino Discurso, 24 de mayo de 1990)