Mensajes del día

Mensaje del día 02 de Marzo del 2022

Esfuércense: ese es su deber. Anhelen: esa es su tarea. Luchen: ese es su cometido. Si lo hacen, con empeño y constancia, Dios no puede demorar mucho tiempo en recompensarlos con la toma de consciencia de Sí Mismos. El río se esfuerza, anhela y lucha para fundirse en el mar de donde proviene. Tiene esta consumación siempre presente en la consciencia. Procura ser puro y transparente para poder ser bienvenido por su propia fuente. Supera todo obstáculo del terreno con el objeto de viajar con éxito hacia su meta. El hombre también debe utilizar los recursos físicos, mentales, morales, intelectuales y materiales que Dios le ha otorgado para que pueda viajar hacia la meta de la toma de consciencia. No se engañen creyendo que existen dos entidades, como este mundo y el otro, o aquí y el más allá. Aquí mismo, perciban el más allá. Este mundo está entretejido con el siguiente. No es real la disparidad entre lo secular y lo espiritual, lo piadoso y lo materialista, lo celestial y lo terreno. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 16 de febrero de 1977).

Mensaje del día 01 de Marzo del 2022

Shivaratri le recuerda a toda la humanidad la meta del control de la mente. La Luna es la deidad que preside la mente, de acuerdo a los sabios; incluso la ciencia moderna ha descubierto una sutil relación entre los caprichos de la mente y las fases lunares. Durante la mitad oscura del mes la Luna se ve cada vez menos, a medida que pasan los días, y simbólicamente se infiere que también la mente atraviesa un proceso de declinación. Hoy es la decimocuarta noche y queda muy poco de la Luna como para influir sobre la Tierra o sobre la mente del hombre. Un incremento en el esfuerzo espiritual, por medio de la vigilia, el bhajan (canto grupal) y el ayuno durante esta ratri (noche) o período de ignorancia, tendrá como resultado la extinción de la mente y con esto la conquista de todas las tendencias y actitudes con las que ella ha enredado al hombre. En consecuencia, esta ratri puede sublimarse para ser el celestial esplendor de Shiva. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 16 de febrero de 1977).

Mensaje del día 28 de Febrero del 2022

Chandrama manaso Jatah, dice el Purusha Sukta (“la mente surgió de la Luna”). La Luna tiene dieciséis fases. De igual modo, la mente tiene dieciséis aspectos. En la noche de Shivaratri, quince de las dieciséis fases lunares no son visibles, y solo una se puede ver. La mente también está en un estado similar. Si durante Shivaratri meditan en Dios, se pueden acercar a la Divinidad. La sacralidad suprema de Shivaratri consiste en ser conscientes de la unidad con la Divinidad a través de la meditación en Dios. Lo que ustedes niegan, es en verdad la realidad: solo la Divinidad existe. El mundo es irreal. Olvidando lo real, los hombres se pierden tras lo transitorio. El mundo debe ser observado como el reflejo de la imagen de la Divinidad. Todas las acciones se deben llevar a cabo ofreciéndolas a la Divinidad. Los verdaderos devotos de Dios no deben prestar importancia a las diferencias de religión, casta o secta. Estas son solo diferencias en el nombre y la forma. Tomando consciencia de que el sagrado principio de Shiva está presente en todos, los devotos no deben denigrar a nadie ni causar daño a los demás. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 11 de febrero de 1983).

Mensaje del día 27 de Febrero del 2022

Ustedes están completamente conscientes de las características de este Kali Yuga que estamos atravesando. Encuentran a su alrededor injusticias, irregularidades, inmoralidad y falsedad, conjuntamente con todos sus diabólicos atributos y atrocidades. Sin embargo, debemos avanzar a pesar de todo esto, con una actitud callada, tolerante y benévola hacia la vida. Casi todos los ámbitos de la vida están contaminados con estos sentimientos venenosos, pero el campo de la educación, por ser el más prominente, necesita nuestra especial atención. Debemos preguntarnos y esforzarnos por averiguar por qué los padres, los alumnos o sus docentes toman un rol activo en ocupaciones antiacadémicas. La razón principal es que la mente humana está poseída y dominada por dos defectos malvados: el egoísmo y la ambición. Estas fuerzas son obstáculos para que los seres humanos tomen consciencia de los valores humanos que constituyen la humanidad. No es propio de un hombre intercambiar su valiosa vida, tan preciosa como una gema, por deseos y ambiciones mundanos que valen menos que un trozo de carbón. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Divino Discurso del 10 de abril de 1975).

Mensaje del día 26 de Febrero del 2022

Existe una relación mutua y muy cercana entre la postura del cuerpo y la actitud de la mente. Los sentimientos interiores de las personas se hacen evidentes en su cuerpo físico. La postura y apariencia del cuerpo nos ayudan a descubrir dichos sentimientos. Por ejemplo, con la espalda erguida, la camisa arremangada, y las manos cerradas como puños, no es posible mostrar amor y devoción. Arrodillados, con los ojos entrecerrados, y las manos elevadas sobre la cabeza con las palmas unidas, ¿es posible demostrar ira, odio o crueldad? Es por esto que los antiguos sabios aconsejaban al aspirante espiritual que es necesario adoptar la postura corporal apropiada durante la plegaria y la meditación. Ellos vieron que de esta forma es posible controlar los caprichos de la mente. - Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. (Dhyana Vahini, C.2.)

Mensaje del día 25 de Febrero del 2022

Cuando se ganen el amor de Dios, su compasión se derramará sobre ustedes. El amor da y perdona. El ego recibe y olvida. Si su hijo sustrae dinero de la casa, ustedes no lo denuncian a la policía; pero si su sirviente roba una cuchara, no tienen tales reparos, porque no tienen amor hacia el sirviente. Vivan sin odiar a los demás, sin condenar a los demás ni buscar culpas en los demás. Vyasa, quien escribió dieciocho voluminosos Puranas, los resumió en un solo verso de un breve dístico: "Hacer el bien a los demás es el único acto meritorio; hacer el mal es el pecado más detestable". Cuando sienten que no pueden hacer el bien, al menos desistan de hacer el mal. Eso es en sí mismo un servicio meritorio. No se esfuercen por descubrir diferencias; descubran la unidad. Comprendan que el propósito de la vida es conocer a través del amor a la encarnación del amor, es decir, Dios, y demostrar, mediante su propio amor, que lo han conocido. (Divino Discurso 4 de abril de 1975)

Mensaje del día 24 de Febrero del 2022

En la repetición del nombre divino y en la meditación, la mayor parte de las personas siguen ahora caminos apasionados, inquietos (rajásicos) y torpes, ignorantes (tamásicos). Sin embargo, la intención misma de repetir el nombre divino y meditar es purificar la mente y el intelecto. Para lograrlo, el mejor camino es el de la meditación pura y serena (sátvica). Cuando la mente y el intelecto lleguen a ser puros, brillarán con el esplendor de la comprensión del Atma. Aquel en quien esta comprensión brilla plenamente es llamado sabio (rishi). El conocedor del Atma se convierte en el Atma misma (Brahmavid Brahmaiva bhavati). La meta de la vida, aquello que hace la vida digna de ser vivida, es la comprensión del Atma, es decir, la base del alma individual (jiva). (Dhyana Vahini, Capítulo 2)

Mensaje del día 23 de Febrero del 2022

El Buddhi (intelecto) tiene mantenerse agudo, claro y recto. Hay cuatro direcciones hacia las cuales el intelecto guía al hombre. (1) Swartha-sukha-buddhi: esto indica la naturaleza totalmente egoísta, en la que el individuo no se ocupa siquiera de su esposa e hijos; en cambio, como primero y principal está dispuesto a satisfacer sus propias necesidades. Luego tenemos (2) el Swartha-parartha-sukha-buddhi; este conserva cierta consideración por la felicidad de los demás. La siguiente variedad es (3) Parartha-buddhi: quienes la tienen, buscan tanta felicidad para los demás como la que buscan para sí mismos. Están dispuestos a soportar cualquier dificultad para obtener para otros lo que piensan que les dará felicidad a ellos. La siguiente es (4) el Buddhi Adhyátmico (el intelecto espiritual). Este conduce al hombre siempre por el camino de la renuncia y el servicio, porque solo ellos conducen al avance espiritual. El intelecto Adhyátmico reconoce la unidad de la creación, y por lo tanto lo que siente la otra persona también es sentido por el individuo, en el mismo grado. (Divino Discurso, 4 de abril de 1975)

Mensaje del día 22 de Febrero del 2022

Hay tres maneras mediante las cuales los aspirantes procuran entrar en el camino de la meditación. En el camino puro y sereno, uno considera como un deber la repetición del Nombre y la meditación, y por ello está dispuesto a soportar cualquier cantidad de dificultades; uno está totalmente convencido de que todo esto no es más que una ilusión, y por lo tanto hace solo el bien, bajo cualquier condición y en todo momento. Uno desea solo el bien de todos, y ama siempre a todos; uno pasa continuamente el tiempo en el recuerdo y la meditación del Señor. No siente deseo alguno por el fruto de la repetición del nombre ni de la meditación; lo deja todo al Señor. En el camino apasionado e inquieto (rajásico) uno anhela a cada paso el fruto de las acciones propias. Si no obtiene el fruto, la inercia y el disgusto dominan gradualmente al aspirante espiritual, y la repetición del Nombre y la meditación se van secando lentamente. El camino ignorante (tamásico) es peor aún: el Señor es recordado solo en momentos de peligro o sufrimiento agudo, o cuando uno es víctima de la pérdida o el dolor. (Dhyana Vahini, Capítulo 2)

Mensaje del día 21 de Febrero del 2022

El hombre tiene que darse cuenta de su genuina naturaleza y permanecer establecido en ella. De lo contrario, deja de tener derecho a ese nombre. Si el fuego no quema o si el agua no corre, ¿pueden reclamar tales nombres? La autenticidad consiste en ser legítimos hasta lo más profundo. El hombre tiene a la Verdad como su naturaleza. Esto significa que su comportamiento debe ser siempre auténtico; dirá solo aquello que siente como sincero. De la misma manera, debe actuar de acuerdo con sus palabras; su pensamiento, palabra y acción deben ser coherentes y complementarios. Si en algún caso esta concordancia está ausente, esa persona es un hombre solo en su forma externa. Es peor que una bestia, porque las bestias están libres de las cargas del pensamiento y el habla. Todo en la creación está sujeto a la ley del cambio, y también el hombre está sujeto a esta ley. Sin embargo, el hombre debe usar la ley para progresar, no para resbalar hacia abajo en la escala. El dharma (la rectitud) es la norma a la que debe adherir, para cambiar de bueno a mejor, y de mejor a óptimo. (Divino Discurso, 4 de abril de 1975)