Mensajes del día

Mensaje del día 26 de Agosto del 2017

Los seis vicios: lujuria, ira, codicia, orgullo, autoengaño, y envidia, han atrapado a la mayoría de las personas, y el apego y la aversión los tienen sujetos. Debido a esto mucha gente ha olvidado su verdadera naturaleza y está embargada de toda suerte de orgullos. Al perder su poder de discriminación ("vichakshana-jnana"), las personas se involucran en toda clase de comportamiento indebido para con otros. Las Escrituras prescriben adoración devocional ("upasana") como el medio por el cual librarse de estas malas cualidades. "Upasana" es el proceso de eliminación de las impurezas acumuladas en la mente, resultantes de pensamientos y acciones impuras del pasado. De la misma forma en que una varilla de incienso encendida quita con su fragancia los malos olores de un lugar, la repetición devocional del nombre de Dios aleja las impurezas de la mente. Recuerden, todas las acciones hechas como una ofrenda a Dios son acciones puras ("sat-karmas"), porque la mente se purifica a través de tales acciones. (Divino Discurso, 4 Octubre 1989).

Mensaje del día 25 de Agosto del 2017

"Vinayaka" significa "el que es Maestro de sí mismo", y un ratón es el vehículo de Vinayaka. ¿Cuál es el significado profundo del ratoncito ? El ratón simboliza tu apego a las tendencias mundanas ("vasanas"). Un ratón se mueve rápido y puede ver bien en la oscuridad. Como vehículo de Vinayaka, te lleva de la oscuridad a la luz. Por eso el postulado de Vinayaka significa aquello que remueve todas las malas cualidades, prácticas y pensamientos de una persona e inculca buenas cualidades, conductas y pensamientos. Otro nombre para Vinayaka es Vineshwara. Eshwara es alguien que está dotado de toda forma concebible de riqueza : dinero, conocimiento, salud, bienaventuranza, belleza, etc. Vineshwara sustenta todas estas formas de riqueza y quita todos los obstáculos para tu justo disfrute, y confiere esto a aquellos que Lo adoran. Por eso Vinayaka es descripto como la primera deidad que debería adorarse ("Prathama Vandana"). Debes comprender el significado subyacente y adorar a Vinayaka. (Divino Discurso, Sept. 12, 1991)

Mensaje del día 24 de Agosto del 2017

Hoy la gente no está haciendo un uso apropiado de su mente ("mati"), de su energía ("gati"), de su posición ("stiti") y de su dinero ("sampathi"), y está desperdiciando la sagrada energía con que Dios la ha dotado. Y no solamente esto, sino que también está sometida a la miseria y a la pena originadas por rasgos negativos como el deseo, la ira y la codicia ("Kama", "krodha" y "lobha"). La gente no tiene control en absoluto de sus deseos. Cuando un deseo es satisfecho, enseguida anhela otro. La ira es otro rasgo malvado que conduce a la ruina, y el odio es aún más peligroso que la ira. Todos estos rasgos dan lugar a muchas cualidades negativas que son un obstáculo para experimentar la Divinidad, y que te atormentarán como reflejo, reacción y resonancia de tus propias cualidades malvadas. El deseo, la ira y el odio no son cualidades humanas sino tendencias bestiales. Te transformarás en una bestia si permites que estos rasgos odiosos te subyuguen. Por lo tanto, recuérdate constantemente que eres un ser humano y no un animal, somete a estas tendencias y disfruta una vida feliz. (Divino Discurso, Sept. 10, 2002).

Mensaje del día 23 de Agosto del 2017

La causa principal del pesar para cada persona es el propio nacimiento. La ignorancia (aavarana) cubre o envuelve al cuerpo humano y crea el estado de la mente en el que el cuerpo, formado por los cinco elementos y los sentidos de percepción y acción, es considerado como el yo real. Debido a esta condición mental, las personas tienen ilusiones con respecto al cuerpo que son falsas e irreales. 'Mala' significa impurezas. Como estado de la mente, 'mala' se refiere a la condición en la que uno considera lo impermanente, lo falso y lo no sagrado como permanente, verdadero y santo. Las acciones pasadas son la causa raíz de su nacimiento. El deseo es la causa raíz de todas las acciones. El deseo es impulsado por el apego, que se origina por la falta de entendimiento. El ego es la causa de esta ignorancia. Cuando se elimina la ignorancia, el ego se va apagando. La ausencia de egoísmo conduce a la comprensión correcta, a la disminución de los deseos y a las acciones que son santificadas. Entonces la vida se vuelve significativa. (Discurso Divino, 4 de octubre de 1989).

Mensaje del día 22 de Agosto del 2017

La vida divina es el aliento mismo de todos los seres; consiste en la verdad, el amor y la no violencia (Sathya, Prema y Ahimsa). ¿Cómo puede alguien ser falso con otro cuando no hay otro en absoluto? La falsedad proviene del miedo. Cuando no hay segundo, no hay miedo en absoluto. Nadie es amado más que el Ser; así que cuando todo es el mismísimo Ser, todo es amado como el Ser es amado. En cuanto a la violencia, ¿quién va a herir a quién, cuando todos son sólo uno? Todos ustedes son encarnaciones de la Existencia-Conciencia-Bienaventuranza (Sath-Chith-Ananda Swarupa), pero ustedes no son conscientes de ello ¡e imaginan que están sujetos a esta limitación! Destruyan este mito primero para poder comenzar a llevar una vida divina. ¡Es la Divinidad la que inspira, activa, conduce y llena la vida de cada ser! Desde el átomo hasta el Universo, cada entidad individual se mueve a través de los riachuelos sólo para fundirse en el mar de la Bienaventuranza. (Discurso Divino, Venkatagiri, abril de 1957).

Mensaje del día 21 de Agosto del 2017

El Señor está tan lleno de Gracia que guía y protege voluntariamente a todos los que se rinden a Él. Cuando terminó la batalla con Ravana, una mirada del misericordioso ojo del Señor Rama fue suficiente para revivir a los monos que habían caído en el suelo y para curar las heridas que habían sufrido durante la guerra. Algunos demonios habían penetrado disfrazados en el campamento de los monos; ¡fueron llevados ante Rama para castigo sumario! El Señor Rama sonrió y los perdonó, pues asumieron la forma de mono que Le era tan querida; los dejor ir, ¡ilesos! Esa era la medida de Su misericordia. Para ganar la gracia generosa del Señor, deben estar impregnados de rectitud (dharma) para que cada acto sea digno de Dios. Con el cincel afilado del intelecto (buddhi), den forma a la mente (manas) en una imagen perfecta de Dharma-murthi, el ídolo (o encarnación) de la rectitud. Entonces brillarán con el esplendor de la Divinidad. Esa es la tarea a la que deben dedicarse hoy. (Discurso Divino, 11 de enero de 1966).

Mensaje del día 20 de Agosto del 2017

¿Cómo llevar una vida divina? Ninguna membresía especial les da derecho a ello. Cada lucha por darse cuenta de la unidad detrás de toda la multiplicidad es un paso en el camino de la vida divina. La vida divina no admite la más mínima impureza en el carácter ni ilusión en el intelecto. Eliminen las causas de la ansiedad, el miedo y la ignorancia. Entonces sólo su verdadera personalidad podrá brillar. La ansiedad se elimina mediante la fe en el Señor; la fe que les dice que cualquier cosa que suceda es para bien y que se haga la Voluntad del Señor. La calma aceptación es la mejor armadura contra la ansiedad. El pesar surge del egoísmo, la sensación de que no mereces ser tratado tan mal, que te han dejado indefenso. Cuando el egoísmo se va, el pesar desaparece. La ignorancia es sólo un error, ¡la identidad equivocada del cuerpo como el Ser! De hecho, cada uno debe tratar de volverse inegoísta, y entonces el Señor lo aceptará como Su flauta. (Discurso Divino, Venkatagiri, abril de 1957)

Mensaje del día 19 de Agosto del 2017

Muchas personas pierden tiempo discutiendo la superioridad de un camino sobre otro, especialmente entre karma, bhakti y jnana margas. Estos tres caminos -Trabajo, Adoración y Sabiduría - son complementarios, no contradictorios. El Trabajo es como los pies, la Adoración, las manos y la sabiduría, la Cabeza. Estos tres deben cooperar. Bhakti marga es el nombre dado al camino de entrega a la voluntad del Señor (saranagathi), la fusión de la voluntad individual en la Voluntad Divina. Lakshmana es el ejemplo clásico de este espíritu de entrega que salva. Una vez, durante su exilio en el bosque, Rama le pidió a Lakshmana que pusiera una choza de paja en un sitio de su elección. Lakshmana se sorprendió y quedó sacudido por el dolor. Le suplicó a Rama: "¿Por qué me pides que seleccione el sitio? ¿No sabes que no tengo voluntad propia? Tú decides y yo obedezco, tú mandas, yo cumplo la orden". Esa es entrega real, adquirida por la práctica constante del desapego. (Discurso Divino, 11 de enero de 1966)

Mensaje del día 18 de Agosto del 2017

La abeja revolotea alrededor del loto, luego se sienta sobre él y disfruta del néctar; mientras bebe, está en silencio, firme, concentrada, y se olvida del mundo. Las personas también se comportan así cuando están en la presencia de Dios. El zumbido de la abeja se detiene y se mantiene en silencio tan pronto como comienza a sorber el néctar. Las personas también, discuten e imponen su opinión, sólo hasta que descubren la dulce Esencia Divina (rasa). Esa rasa es prema-rasa (la esencia del amor). Donde hay amor, no puede haber miedo, ni ansiedad, ni duda, ni inquietud (ashanthi). Cuando están afligidos con ashanthi pueden estar seguros de que su amor está teñido de egoísmo y su amor tiene una cierta parte de ego mezclado en él. El que experimenta el amor divino es el Yo interior, que es el reflejo del Yo real, el Alma (Atma). Los sentidos son sus enemigos mortales. Cuando sus sentidos estén fuera de acción, el 'Yo' brillará en su completa gloria. (Discurso Divino, 26 de febrero de 1968)

Mensaje del día 17 de Agosto del 2017

Un pasajero sediento preguntó al aguatero en una estación de ferrocarril del interior del país si su bolsa de cuero estaba limpia. La respuesta que obtuvo fue: "en cuanto a la limpieza, todo lo que puedo decir es que la bolsa que vierte está más limpia que la bolsa que recoge (el cuerpo del hombre sediento)". Deben preocuparse más por la limpieza de su propia mente e intelecto. En lugar de criticar a otros y encontrar fallas en las acciones de otros, sométanse a un vigilante escrutinio, compréndanse bien y corrijan sus propios defectos; no sean como la bailarina que culpó al baterista por sus malos pasos. Este mundo objetivo es tan intemporal como Dios; no podemos determinar cuándo surgió, pero podemos determinar cuándo terminará, al menos para cada uno de nosotros. Cuando miran al pozo, su reflejo siempre está allí; en lo que a ustedes respecta, su reflejo puede ser quitado del pozo en el momento en que decidan que no buscarán más el pozo, ni le prestarán atención. (Discurso Divino, 19 de agosto de 1964)