Mensajes del día

Mensaje del día 08 de Septiembre del 2015

Para todo ser nacido en la Tierra, la Verdad es la manifestación visible de Dios. El cosmos entero, compuesto de objetos móviles e inmóviles, ha emergido de la Verdad, está sostenido por la Verdad y se funde en la Verdad. La Verdad es divina y eterna (Sathyam-Jnanam-Anantham Brahma). Por eso, todos deben venerar a la Verdad. Sathya y Dharma (la verdad y la rectitud) no se someten a nadie. Todo tipo de fortaleza, física o de otro tipo, tendrá que quedar bajo su influencia. El éxito sigue a Sathya y a Dharma. Cualquiera sea la erudición o posición de ustedes, deben cultivar el respeto hacia los valores humanos. Protejan siempre a Sathya y a Dharma. A su vez, estos valores protegerán al Universo. Personas instruidas, que en nombre de países abandonan la verdad y la rectitud, están en realidad socavando la civilización humana. Es más vital cultivar las virtudes que ir en pos de la erudición u otras riquezas mundanas, y posesiones de naturaleza transitoria. (Discurso Divino, 20 de mayo de 1990)

Mensaje del día 07 de Septiembre del 2015

Lo que es visto por tus ojos, lo que conmueve a tu mente, lo que despierta a tu cuerpo y lo que conforma tu vida entera es la creación en derredor tuyo. Gopala es bien versado en cuidar a las vacas, atenderlas y alimentarlas. La palabra «Go» se refiere a la vaca, la Tierra, los órganos de los sentidos, el paraíso, el habla, etc. De modo que Gopala puede jugar contigo y hacerte cantar. Puede moverte a ti y a los demás. Puede protegerte y hacerte feliz. Este es el aspecto de Gopala, la Divinidad Encarnada. El acto de la creación y el creador son permanentes, y continúan por siempre. Las condiciones pueden cambiar y los tiempos pueden variar, pero la Divinidad nunca cambiará. El aspecto más importante de la Divinidad (Paramatma) es cuidar de las vacas (Su creación), protegerlas y finalmente asegurarse de que se fundan en Él. Por lo tanto, haz sinceros esfuerzos por promover la divinidad que está presente en ti, y disfruta de la bienaventuranza. Debes perseverar en elevarte, sin dejarte deslizar nunca hacia abajo. («Lluvias de verano en Brindavan», 1978, Capítulo 23)

Mensaje del día 06 de Septiembre del 2015

El corazón debe anhelar Su voz, Su forma, Su flauta, Su sonrisa, Su diversión y Sus bromas. Ese es el tapas (austeridad) que resulta recompensado con Su gracia. El anhelo debe ser tan profundo que toda conciencia del cuerpo se pierda, los sentidos sean inefectivos, la mente quede inactiva, el intelecto esté inmóvil y toda idea de dualidad desaparezca. El individuo verá ante sí sólo escalón tras escalón de Ananda, los cuales lo conducen a la suprema dicha de fundirse en el Señor. La cultura de Bharath ha trazado los lineamientos para lograr esta bienaventuranza. Esta dicha es la consumación de toda la dulzura, toda la alegría y toda la satisfacción que derivan de los más elevados deseos. Sin embargo el ser humano se debate tratando de alcanzar cosas insignificantes, alegrías mezquinas y bajos deseos. Cuando ustedes busquen a Dios, no deben dejarse llevar hacia desvíos ni espejismos. El buscador de oro debe descartar el bronce y otros metales amarillos, que pueden distraerle o, a veces, incluso destruirlo. (Discurso Divino, 19 de agosto de 1968)

Mensaje del día 05 de Septiembre del 2015

Con el propósito de salvar a la humanidad el Señor apareció en una forma sumamente encantadora, para poder atraer los corazones de los devotos mediante el Amor. Es por eso que se Le llama «Raso vai sah» (Él es la dulzura misma). Krishna encarnó para establecer el Dharma. Luego, lo que más Le agrada es el Dharma. Caminen por el camino del Dharma; esa es la adoración con la cual Él se complace. La Flauta es Su favorita. Luego, como una flauta, háganse huecos (libres de deseos) y rectos (sin deshonestidad), y Él los aceptará. Piensen en la sublime dulzura que Krishna evocaba en los corazones de aquellos que tuvieron la buena fortuna de ser Sus contemporáneos. Cada uno de ellos, desde el pastor analfabeto hasta el más profundo erudito o sabio, era atraído por Él; se aferraban firmemente a Él con inconmovible devoción. Cualesquiera fuesen las dificultades y problemas, ellos nunca abandonaban Sus Pies de Loto. Sujétense al Señor; ese es el camino hacia la paz y la alegría. (Discurso Divino, 19 de agosto de 1968)

Mensaje del día 04 de Septiembre del 2015

Los maestros deben considerar a su vocación como un deber sagrado. Tienen la responsabilidad de moldear a las generaciones futuras de jóvenes estudiantes mediante lo que enseñan, dando como referencia ejemplos prácticos de las vidas de líderes ilustres. Los maestros deben inspirar y ser ejemplares, por la manera en que viven fuera del aula. Las instituciones educativas tienen la responsabilidad de dar a la sociedad personas bien educadas, que sean competentes, que posean integridad y en quienes se pueda confiar para que sirvan a la sociedad con devoción y pericia. Lo que otorga real valor y significado a la educación es su contenido moral y espiritual. Si los maestros se dedican a esta noble causa, los estudiantes no errarán el camino. Espero que los maestros se dediquen a sus tareas con más vigor y entusiasmo, y produzcan una transformación en los estudiantes, para que éstos lleguen a ser ciudadanos útiles y meritorios. (Discurso Divino, 15 de diciembre de 1985)

Mensaje del día 03 de Septiembre del 2015

Los amigos verdaderos son los que ayudan a elevar tu vida al limpiar tus ideales y emociones. Aquellos que te arrastran a la pompa, la pedantería, los entretenimientos insignificantes y las chanzas ruines, son enemigos, no amigos. Los verdaderos amigos no pueden ganarse mediante estatus social, brillo exterior ni aseveraciones verbales. Una amistad tejida con vínculos monetarios resulta destruida tan pronto como solicitas que el préstamo sea devuelto. Así, cuando comprometes a tu amigo con un préstamo, en ese mismo momento se quiebra la amistad. ¿Cómo puede cimentarse una amistad mediante palabras o monedas? El sentimiento de amistad debe activar cada nervio, impregnar cada célula de la sangre, y purificar cada onda emocional; no hay cabida para el menor rastro de egoísmo. La compañía que busca explotar o esquilmar para beneficio personal no puede ser elevada a la noble cualidad de la amistad. Tal vez el único amigo que puede pasar esta rigurosa prueba sea Dios. (Discurso Divino, 24 de mayo de 1973)

Mensaje del día 02 de Septiembre del 2015

Las virtudes deben ser cultivadas en cada hogar; cada miembro debe compartir su gozo con el resto, y buscar oportunidades para ayudar a los otros. Se debe perseverar en esa actitud, para que pase a formar parte del carácter. ¿Cómo podría llenarse de agua un recipiente con la tapa cerrada? ¡Debe estar abierto para recibir los buenos estímulos! En todos los esfuerzos que hagan, confíen en un Poder Superior que está siempre dispuesto a ayudarlos. Así se les facilitará la tarea. Esto proviene de la devoción, y la confianza en el Señor, fuente de todo Poder. Cuando viajan en tren, solo tienen que comprar el boleto, subir al tren correspondiente y sentarse, dejando el resto a la máquina. ¿Acaso llevan el equipaje sobre sus cabezas? De la misma manera, confíen en el Señor y sigan adelante lo mejor que puedan. Tengan fe y háganse merecedores de la gracia del Señor, usando la inteligencia y la conciencia de las cuales Él los ha dotado. (Discurso Divino, 21 de Septiembre de 1960)

Mensaje del día 01 de Septiembre del 2015

Sus corazones deben ser como de cristal, con la luz espiritual de adentro iluminando el mundo de afuera. Los imperiosos deseos internos de interactuar con el mundo exterior deberían inclinarlos hacia el servicio, la empatía y la ayuda mutua. En la actualidad la gente estudia todo tipo de textos Védicos ininteligibles y se esfuerza leyendo comentarios y traducciones para captar su sentido. Es como si el conocimiento fuera vertido por sus gargantas; pero la poción no ingresara para suavizar sus corazones. Las verdades espirituales no deben ser expuestas para una mera exhibición pública, como en una obra de teatro, donde el actor usa el vestuario adecuado sobre el escenario pero se lo saca cuando sale del mismo. Dichas verdades se deben practicar en todo momento para lograr el Atma ananda (Bienaventuranza del Alma) que ellas genuinamente confieren. Esa bienaventuranza o felicidad se alcanza fácilmente con una disciplina cuidadosa, oportuna y regulada: no se puede lograr practicándola de a ratos y por partes. Para alcanzar el éxito deberán hacer el esfuerzo de aprender cada lección de virtud a través del estudio sistemático y la dedicación diligente. (Discurso Divino, 21 de sep. de 1960)

Mensaje del día 31 de Agosto del 2015

El dharma práctico, osea las reglas de buena conducta (achara-dharma), se refieren a asuntos temporarios relacionados con nuestros problemas o necesidades físicas, y nuestras relaciones pasajeras con el mundo objetivo. El instrumento mismo de esas reglas, el cuerpo humano, no es permanente, por eso, ¿cómo pueden esas reglas ser eternas? ¿Cómo es que pueden ser verdaderas en esencia? Lo Eterno no puede ser explicado por medio de lo efímero; la luz no puede ser revelada por medio de la oscuridad. Lo Eterno emerge sólo de lo Eterno; la verdad emana sólo de la verdad. Por lo tanto, ustedes deben seguir los códigos objetivos del dharma en relación a las actividades mundanas y la vida diaria, con pleno conocimiento y conciencia del Atma-dharma interior básico. Recién entonces las necesidades internas y externas podrán cooperar y brindar la dicha del progreso armónico. Si en sus ocupaciones diarias, traducen los valores reales del dharma eterno en actos llenos de amor, su deber para con la realidad interior, el Atma-dharma, también se hace realidad. Siempre construyan sus vidas sobre la base Atmica. Así está asegurado su progreso espiritual. (Dharma Vahini, Cap.2)

Mensaje del día 30 de Agosto del 2015

Cuando no distinguen entre el proceso y el objetivo de cada acto y siguen realizándolos sin entender, los reducen a una extraña rutina fosilizada. Cierta vez hasta Prahlada observó: “Ya que es difícil destruir el egoísmo, la gente adopta la opción más fácil de ofrecer animales en el altar. El sacrificio de un animal es la manifestación de esa inercia (tamo guna); es el camino de la esclavitud. El sacrificio del animal del egoísmo es el sacrificio más puro (satwic yajna) en el camino de liberación hacia Dios.” ¡De esta manera, la meta más alta (paramaartha) del pasado se convierte en un objetivo trivial (paaramaartha) de la actualidad! Del mismo modo, cada una de las prácticas antiguas, que alguna vez estuvieron llenas de significado, se ha descontrolado hasta hacerse irreconocible. Ahora es imposible arrancar el árbol de raíz y plantar uno nuevo. Por lo tanto hay que podar el árbol vivo y guiarlo para que crezca derecho. Siempre tengan presente la meta más elevada y nunca permitan que se pierda hasta convertirse en la más baja. (Dharma Vahini, Cap.1)