Mensajes del día

Mensaje del día 29 de Agosto del 2015

La verdad (Sathya) sostiene el cosmos; la virtud (Dharma) protege y promueve la paz de la humanidad. Todas las actividades deben estar imbuidas de los ideales de Sathya y Dharma. El Dharma nunca declina; sólo decae su práctica. Por eso tienen lugar las reencarnaciones divinas, para restituir la fe en el Dharma, para revitalizar su práctica y demostrar que la misma trae paz, gozo y prosperidad. Si se ignora el Dharma, equivale a un sacrilegio, porque el Dharma es Dios y Dios es Rectitud (Dharma). La gente ve a Dios en un cuadro, un ícono, o una estatuilla de yeso pero Dios realmente se manifiesta más en un acto recto (Dharma). Pueden gastar sumas enormes en peregrinajes, y para rituales y ceremonias pero eso no los acercará más a Dios. ¿Qué ganancia pueden tener en el campo espiritual, si adoran a Dios y al mismo tiempo insultan y hieren a sus semejantes? (Discurso Divino, 21 de junio de 1979)

Mensaje del día 28 de Agosto del 2015

Cuando comen una banana, primero tienen que sacarle la cáscara; lo mismo con otras frutas, ya sea un mango o una naranja. Deben llegar a la pulpa dulce después de sacar la cáscara amarga. Para que el Emperador Bali fuera recibido y aceptado por Dios, la cobertura amarga de egoísmo y obsesión de poder tenía que ser sacada. La ignorancia, maya (engaño), ilusión, orgullo, etc. son los componentes de la cáscara. El festival de Onam llega y pasa pero ustedes no están de ningún modo más cerca de Dios. Esto es porque mientras que Onam es totalmente bienvenido y disfrutado, la generosidad, el renunciamiento, el amor y el espíritu de servicio no reciben una bienvenida tan cordial. Tomen esto como el Mensaje de Onam – hagan el esfuerzo de manifestar, cultivar y expresar Amor, suprimiendo el orgullo y el egoísmo, para poder ganar la Gracia de Dios. (Discurso Divino, 30 de agosto de 1974)

Mensaje del día 27 de Agosto del 2015

Los Gurus (preceptores) del pasado enseñaban sólo a partir de la experiencia; amaban a sus discípulos y buscaban corregir sus errores y fracasos, y así es como éstos llevaban una vida feliz y útil. Cuando finalmente dejaban la casa del Gurú, éste los exhortaba a seguir dos reglas (Sutras) tan esenciales para la vida como sus dos ojos (netras): hablen con la verdad y caminen por el sendero de la rectitud. El Gurú tenía fe que el discípulo (shishya) tomaría el consejo en serio, ya que él mismo era la prueba viviente de su valor y validez. El Gurú siempre tiene mucho cuidado de arrancar del corazón de su alumno las malezas de los malos hábitos y tendencias y plantar allí las semillas del amor. Insiste en la práctica de la disciplina espiritual (sadhana) para purificar las mentes de sus discípulos y volverlos suficientemente fuertes para vencer las tentaciones de todo tipo. La virtud y el carácter por sí solos definen a la persona verdaderamente educada. Discurso Divino, 21 de junio de 1979

Mensaje del día 26 de Agosto del 2015

El universo es la mejor universidad; la naturaleza es el mejor maestro. Con mente observadora, ustedes pueden aprender muchas lecciones de los ríos y las colinas, de los pájaros y las bestias, de las estrellas y las flores, y de los árboles. Los árboles ofrecen fresca sombra a todos quienes la buscan; a nadie la niegan en razón de casta, credo ni color. A todos ofrecen sus frutos, sin tener en cuenta el estatus social o económico. La prosperidad es bienvenida, pero con eso no alcanza. La prosperidad sin la voluntad de compartirla, sólo generará miedo y ansiedad. La naturaleza humana es una amalgama de características animales, humanas y divinas. El amor, la compasión, la humildad y la caridad son características divinas. Tienen que cultivarlas, para estar en paz consigo mismos y con los demás. Estas cualidades espirituales son sus auténticos salvavidas; les elevan desde seres humanos hasta el estatus de la Divinidad. (Discurso Divino, 21 de junio de 1979)

Mensaje del día 25 de Agosto del 2015

Algunos de ustedes pueden pensar: «¿Cómo puede el Dharma, que impone límites a los pensamientos y palabras, y también regula y controla, hacer libre a una persona?» Libertad es el nombre que ustedes dan a cierto tipo de esclavitud. La auténtica libertad sólo se obtiene cuando la ilusión está ausente, cuando no hay identificación con el cuerpo ni con los sentidos, ni hay una relación de servidumbre con el mundo objetivo. Son muy escasas las personas que han escapado a esta servidumbre y logrado la libertad en el verdadero sentido. La esclavitud reside en cada acto efectuado teniendo conciencia del cuerpo como el Yo Mismo, porque entonces son ustedes juguetes de los sentidos. Sólo son libres aquellos que han escapado a este destino; esta libertad es la etapa ideal, a la cual el Dharma conduce. Si ustedes tienen siempre en mente esta etapa mientras se dedican a la actividad de vivir, llegarán en esta vida misma a ser personas liberadas (mukta-purusha). (Dharma Vahini, Capítulo 2)

Mensaje del día 24 de Agosto del 2015

He venido a reformarlos; no Me iré hasta que lo haya hecho. Aún si ustedes se van antes de que Yo lo haga, no piensen que pueden escaparse de Mí; Yo me aferraré a ustedes. No me preocupa si se van, porque no estoy ansioso de que haya aquí una gran concurrencia, ¿Quién les dio invitaciones escritas a cada uno de los presentes? La gente viene por su cuenta, de a miles: ¡son ustedes quienes se apegan a Mí! Yo estoy desapegado. Estoy apegado sólo a la tarea. Pero pueden estar seguros de una cosa: vengan a Mí o no, todos ustedes están en Mí. Tengo el amor de mil madres. Amo a cada uno de ustedes, y los protejo siempre. Toda vez que parezco estar enojado, se trata sólo del amor bajo otra apariencia. No hay en Mí el menor asomo de ira. Expreso mi decepción, cuando no se reforman como Yo lo espero. (Discurso Divino, 11 de febrero de 1964)

Mensaje del día 23 de Agosto del 2015

Se dice que cuando se visita un templo del Señor Shiva, nadie debe pasar entre el toro (Nandi) y el Lingam, es decir entre el Jiva (alma individual) y el Señor Shiva; esto es porque ambos deben fundirse en uno solo. Dicen que Shiva debe ser visto a través de los cuernos de Nandi. Cuando se les pregunta por la razón de este procedimiento, la gente responde: «Bien, este modo de ver el Lingam es más sagrado que otros». Pero el significado profundo es: «Deben ver al Shiva que hay en el Jiva». Pasu (el animal) y Pasupathi (el Señor de todos los seres) son uno solo: Nandi e Iswara se hacen Nandiswara. Cuando hay esclavitud, se trata de Nandi; cuando el esclavo se vuelve libre, es Iswara: ¡Nandiswara! Esta unión es digna de ser honrada. Cuando Pasu es ofrecido a Pasupathi, y su identidad separada es desechada, hay un auténtico Yajna (sacrificio). Hoy estos actos simbólicos han cambiado hasta ser irreconocibles. Hay una gran distancia entre las prácticas de hoy y los principios de ayer. El detalle más ínfimo de la vida secular debe estar inspirado por el elevado ideal de la plenitud espiritual. (Dharma Vahini, Capítulo 1)

Mensaje del día 22 de Agosto del 2015

Paso a paso, ustedes alcanzan el final del camino. Un acto seguido de otro, conducen a un buen hábito. Escuchando repetidamente, ustedes resultan incitados a la acción. Decídanse a actuar, a relacionarse sólo con buenas compañías, a leer sólo libros inspiradores, y a formar el hábito de recordar el nombre del Señor (Namasmarana). Entonces la ignorancia se desvanecerá automáticamente. La Bienaventuranza Divina que surgirá en ustedes con la contemplación de la Ananda Swarupa (Bienaventuranza Personificada) expulsará toda pena y toda preocupación. Cultiven la dicha y la alegría; así se desvanecerán los malos impulsos, al no tener ningún asidero en el corazón. Avancen hacia la luz, y la sombra caerá detrás de ustedes; si se alejan de la luz tendrán que seguir a su propia sombra. Acérquense al Señor dando un paso a cada momento; así la sombra de Maya (la ilusión) caerá detrás y ya no los engañará en absoluto. Sean constantes y sean resueltos. (Discurso Divino, 11 de febrero de 1964)

Mensaje del día 21 de Agosto del 2015

Hermosos campos y plantíos se vuelven silvestres si son abandonados, y pronto se convierten en irreconocibles matorrales y espinosas junglas; bellos árboles son talados por hombres codiciosos, y la forma del paisaje resulta alterada. Con el paso del tiempo la gente se acostumbra al nuevo estado de cosas. Esto ha ocurrido también con el Dharma. Incomprendidas por causa de la inteligencia incompetente, la emoción desenfrenada y el razonamiento impuro, las escrituras han sido groseramente diluídas, y su gloria ha sufrido gravemente. Así como las gotas de lluvia provenientes del claro cielo azul resultan coloreadas y contaminadas cuando caen al suelo, el mensaje inmaculado de los antiguos rishis, el ejemplo de sus brillantes hechos y los puros impulsos tras sus acciones, son todos convertidos en feas caricaturas de la grandeza original, por intérpretes y eruditos sin cultura. Por lo tanto, cada uno de ustedes debe familiarizarse con los rasgos del Dharma expuestos en los Vedas, Sastras y Puranas. (Dharma Vahini, Capítulo 1)

Mensaje del día 20 de Agosto del 2015

No eres una criatura despreciable, nacida en el fango o el pecado para ganarte una opaca existencia, y ser luego extinguida para siempre. Eres inmortal y eterno. Por eso, cuando el llamado llegue, responde con todo tu corazón. El Principio de la Divinidad debe ser experimentado, porque está más allá de la expresión y la explicación. La riqueza, plenitud y profundidad de esa experiencia nunca pueden ser comunicadas en palabras. Debes sentir que lograr esa experiencia es tu más elevado destino. Eres una mezcla de Deha y Deva: lo mortal y lo inmortal. La liberación significa la detención de la pena y la adquisición de la alegría. Lo único que tienes que hacer es depositar todas tus cargas sobre Dios. Esto te dejará libre de todo cuidado y toda pena. Entonces tomarás todo como un juego divino del Señor a quien amas, y cuando Sus planes se desarrollen vivirás en la bienaventuranza, tal como Él lo hace.