Mensajes del día

Mensaje del día 31 de Mayo del 2015

El cuerpo humano es una carcasa, un receptáculo para el Atma. Los elementos como el agua y el viento están íntimamente ligados con el cuerpo. Por lo tanto, el Principio del Atma, que es el núcleo, no se hace consciente. Las personas han perdido la conciencia de este principio, que es la Verdad. El Atma está en el cuerpo, pero no es suya. El Principio del Atma, aunque está activo en el cuerpo, no le pertenece al cuerpo. La capacidad que los ojos tienen de ver y los oídos de oír es dada por el Atma. Los ojos y los oídos están sustentados por la Omni-Conciencia, el Principio Divino. Tu Alma (Ser Divino) es el verdadero "Tú", la Voluntad (Sankalpa). Los elementos (éter, viento, fuego, agua y tierra) que constituyen el cosmos sólo funcionan cuando los incita la sabiduría suprema, que es la que les da energía. Todo el mundo de los seres vivos, tanto fijos como móviles, se sustenta en la sabiduría suprema. Esa sabiduría suprema es el Atma, el Brahman y el mundo objetivo visible. (Sutra Vahini, Capítulo 5)

Mensaje del día 30 de Mayo del 2015

Ustedes oran a Dios por cosas mundanas triviales. Distingan claramente entre la felicidad terrenal y la bienaventuranza divina. Pidan por amor desinteresado, que ustedes no tienen, pero que Él tiene en abundancia. Oren por amor, paz y bienaventuranza. Dios es la encarnación de la bienaventuranza; Su amor es supremo sin paralelo. Él sabe lo que es bueno para ustedes y se los dará. Él es testigo de todos sus pensamientos, palabras y acciones. Por lo tanto entréguense de todo corazón a Él, y lleven una vida ideal. Todos ustedes son encarnaciones de lo Divino. Así que amen a todos y no hagan daño a nadie. Si le hacen daño a alguien, están dañando a la Divinidad. El amor es tan vital para un ser humano como el fuego es vital para que un trozo de carbón destelle. Desháganse de todas sus debilidades por medio de la concentración en el Amor Divino, ya que la gracia está fluyendo siempre y confiere la mayor fuerza. Dios es el Director Cósmico y todos los seres humanos son meros actores. ¡Así que desempeñen su papel para agradarle! (Divino Discurso, 17 de julio de 1997)

Mensaje del día 29 de Mayo del 2015

Vikshepa es una aflicción de la mente que está compuesta por las distracciones mundanas; diversos ejercicios espirituales (sadhanas) se llevan a cabo para superarlo y tomar consciencia de lo Divino. Los sadhanas incluyen la meditación, la concentración y la realización de buenas acciones para el logro de la pureza de la mente. Cuando uno tiene éxito en la superación de Vikshepa, se enfrenta con avarana (una especie de cubierta gruesa en la que uno está envuelto). Esta cubierta se conoce como maya (ilusión). Ella lo envuelve todo en el universo. Los ojos con los que uno puede ver todo lo que está fuera no pueden verse a sí mismos. Del mismo modo, Maya, la que revela el universo entero, no puede revelar lo Divino. Debido a que estamos envueltos en Maya, buscamos los placeres mundanos y no buscamos nuestra propia esencia Divina. 'Yaddhrushyam than-nashyathi -. Todo lo que es perceptible, es perecedero'. En la búsqueda de placeres efímeros y no permanentes, estamos desperdiciando lo permanente, lo que no cambia y los elementos reales de la vida humana. (Divino Discurso, 17 de marzo de 1983)

Mensaje del día 28 de Mayo del 2015

El mantra Gayatri es el camino real a la Divinidad. No hay un tiempo fijo o reglamento para recitarlo. Sin embargo, los jóvenes célibes (brahmacharis) harían bien en recitarlo durante la mañana y el Sandhya de la tarde (hora del crepúsculo) para obtener el mayor beneficio. Sin embargo, como la Divinidad está más allá del tiempo y el espacio, cualquier momento y cualquier lugar es apropiado para repetir el nombre de Dios. El Bhagavata declara: "Sarvadaa, sarvatra, sarva kaleshu Hari chintanam - contemplen en Dios siempre, en todo lugar y en todo momento". Deben aprender a pensar en Dios en todo lo que ven, lo que hacen y lo que tocan. Deben darse cuenta de que están representando papeles temporales en el escenario cósmico. Deben volver a sus verdaderos Seres Divinos cuando el juego ha terminado. Al recitar regularmente el Gayatri, deben purificar sus vidas y ser un ejemplo para el mundo en una vida recta. (Divino Discurso, 17 de marzo de 1983)

Mensaje del día 27 de Mayo del 2015

Los jóvenes de hoy se están volviendo excesivamente codiciosos y totalmente egoístas, y albergan sentimientos de odio y celos. Su estilo de vida de disfrutar de los placeres mundanos y carnales (bhoga) dará lugar a enfermedades (roga). En la antigüedad, los jóvenes y los santos por igual, llevaban una vida de sacrificio y control de los sentidos (thyaga y yoga) y disfrutaban de la paz y la alegría. Al ir en un viaje, a las personas les gusta llevar dinero suficiente para los gastos y cuando terminan el viaje o llegan a la meta, depositan el resto o lo entregan a un amigo de confianza, y duermen profundamente. Todos ustedes son bendecidos con la riqueza del amor desde el momento de su nacimiento. En este campo de la actividad mundana (Karmakshetra), es muy difícil salvaguardar el tesoro del amor (Prema). Por lo tanto, es necesario encontrar un amigo fiel a quien entregarlo - y el único amigo verdadero es Dios. Así que entreguen la riqueza de su amor a Dios, y lleven una vida segura llena de paz y alegría. [Divino Discurso, 17 de julio de 1997]

Mensaje del día 26 de Mayo del 2015

Hay tres aspectos en los seres humanos llamados Mala, Vikshepa y Avarana. De ellos, Mala representa los frutos de las acciones realizadas en vidas anteriores: y es la causa de la Ashanti (intranquilidad mental). Hasta que la eliminen provocará problemas y sufrimiento. Cuando se libran de la carga de los malos efectos del Karma o acción pasada, pueden alcanzar la paz. Para librarse del Mala, tienen que ocuparse de tareas sagradas. El señor los juzga por la sinceridad de sus pensamientos, no por sus formas de culto. El Señor ve su devoción (bhakthi) y no su poder (shakti). A él le importan sus cualidades (gunas) no su casta, credo o linaje (kula). Él mira sus corazones (chittam) y no su riqueza (vittham). Deben esforzarse por purificar sus corazones y ocuparse de realizar buenas acciones, con devoción e integridad. Ninguna disciplina espiritual (sadhana) va a cumplir su propósito si están involucrados en hechos pecaminosos. [Discurso Divino,17 de marzo de 1983]

Mensaje del día 25 de Mayo del 2015

Mientras estén demasiado llenos de orgullo, nadie, ni siquiera su cónyuge ni sus hijos los van a querer. Deben despojarse de su ego y arrogancia, para ser amados aún por su propia familia. Con seguridad van a sufrir pena y dolor mientras sean propensos a la ira. Sólo cuando dejen de estar enojados, podrán ser felices. En tanto y en cuanto sigan multiplicando sus deseos, seguirán sintiendo que más cosas les faltan. Controlen sus deseos, y alcanzarán la prosperidad. La ambición hace infelices y desgraciadas a las personas. Cuando la ambición y la mezquindad se abandonan, se puede llevar una vida agradable y llena de paz. La raza humana, el mundo entero y todo lo que está en él, están interrelacionados por los lazos del amor. Dios es amor y habita en cada corazón como la Personificación del Amor. Basados en esta verdad oramos, “Samastha-Loka-Sukhino Bhavanthu”(Que todos los seres de todos los mundos sean felices). [Discurso Divino, 17 de julio de 1997]

Mensaje del día 24 de Mayo del 2015

El mundo es un texto bíblico. El tiempo es un gran predicador. No hay maestro más grande que tu propio corazón. Dios es el amigo más grande. Se debe llevar la vida sobre esta tierra con una fe absoluta en estas cuatro entidades. Prema (el amor) es propiedad natural de cada ser humano. Es el fruto del árbol de la vida. Hay ciertos impedimentos para probar una fruta. Primero hay que sacarle la cáscara y la piel que cubre la pulpa interior y también descartar la semilla. La fruta del amor está cubierta de la gruesa piel del ego. Hay que pelar esta piel del ‘mío’ y del ‘tuyo’. Recién entonces se puede saborear el jugo dulce. Por eso los Vedas describen a Dios como Raso Vai Sah (la Dulce Suprema Esencia). Por lo tanto, hay que cultivar el amor puro, y a través de él establecer una unidad con la Divinidad. La senda del amor es el camino más corto y más rápido para hacer realidad lo Divino. [Discurso Divino, 17 de julio de 1997]

Mensaje del día 23 de Mayo del 2015

La actitud del adorador y el adorado es la semilla de la devoción (bhakthi). Primero, la mente del adorador es atraída por las cualidades especiales del objeto de su adoración, y trata de adquirir esas cualidades especiales. Esto es disciplina espiritual (Sadhana) En las primeras etapas de la disciplina espiritual, la distinción entre adorador y adorado es clara, pero a medida que avanza el sadhana, disminuye y, cuando se logra totalmente, ya no hay ninguna distinción. Cualquiera sea el objeto de adoración que aman o buscan a través del sadhana, deben tener una fe firme en que ustedes y Él son uno. Deben abrigar sólo un deseo: la comprensión del Señor (Iswara Sakshatkara). No deben hacer lugar en sus mentes para ningún otro deseo. Entonces, sin tener en cuenta ni alegrías ni penas, sin estar preocupados por la satisfacción propia, deben ocuparse firmemente de la disciplina espiritual, ininterrumpidamente, con total convicción; y una vez que entiendan la Realidad, tendrán plena satisfacción. [Prema Vahini, Cap. 39)

Mensaje del día 22 de Mayo del 2015

Todo está impregnado de amor (Prema). Así que podemos declarar sin titubeos que el Señor Supremo es la forma del amor (prema-swarupa). En todas las cosas vivientes, el amor se manifiesta de diversas formas y se lo conoce por muchos nombres, como ser el amor a los hijos, el afecto, la devoción a Dios, el deseo (vaatsalya, anuraaga,bhakthi, ishtam) etc., según la dirección en que esté canalizado. Pero cualquiera sea la forma, la esencia es la misma. Sobre la base de este conocimiento y experiencia, está claro que el Señor Supremo es el Atma interna de todas las cosas creadas (Sarva-butha-antar-atma). Lo que enseña el más alto conocimiento de esta unidad es conocido como no-dualismo (a-dvaitha); lo que enseña el principio del amante y el amado se lo conoce como dualismo (dvaita); lo que enseña sobre los tres, amor, amante y amado- o la naturaleza (prakriti), individuo (jiva), y Brahman –es conocido como no-dualismo limitado (visishta-advaita). Pero estos tres son uno. [Prema Vahini, Cap. 38]