Mensajes del día

Mensaje del día 12 de Mayo del 2015

La vida está eternamente acechada por la muerte. Sin embargo, las personas no toleran la sola mención de la palabra 'muerte'. Se considera poco auspicioso escuchar esa palabra. Cualquier cosa puede ser incierta, la muerte es segura. Es imposible cambiar esa ley. Sin importar cuán intolerable sea esto, toda cosa viviente recibió un boleto hacia la muerte al nacer y cada momento está avanzando más y más hacia ella. El tren de samsar (vida) en el que están viajando los está llevando a ese destino, ya sea que se sienten en silencio o se acuesten o lean o mediten o canten en el viaje. Reconozcan esta verdad y lleven su mente hacia las buenas tendencias mentales (samskaras). Cada uno debe examinarse a sí mismo con rigor, detectar defectos, y esforzarse por corregirlos. Cuando se descubre y se toma conciencia de los propios defectos, es como volver a nacer. Las personas entonces comienzan de nuevo, desde una nueva infancia. Este es el momento real del despertar. (Prema Vahini, Capítulo 27)

Mensaje del día 11 de Mayo del 2015

Cuando las lluvias se derraman sobre los picos de las montañas y el agua baja de prisa por las laderas, no emerge ningún río. Sin embargo, cuando el agua fluye en una sola dirección, primero se forma un arroyo, a continuación una corriente, un torrente, y finalmente un río desbordado, y las lluvias llegan al mar. El agua que corre en una dirección llega al mar; el agua que fluye en cuatro direcciones se absorbe y se pierde. Las tendencias mentales (samskaras) son así. ¿De qué sirven si están por todos lados? La corriente sagrada de los deseos innatos nobles debe fluir plena y constante a lo largo de los campos de pensamientos sagrados y, finalmente, en el momento de la muerte, morar en el gran océano de la bienaventuranza. ¡Es verdaderamente digno aquel que alcanza ese objetivo! Por eso, de aquí en adelante, usen las manos y los pies para realizar buenas acciones desinteresadamente y fijar su mente en Él. Canten Su nombre desde dentro y practiquen su deber (swadharma) con la mayor sinceridad. (Prema Vahini, Capítulo 28)

Mensaje del día 10 de Mayo del 2015

Es un proceso arduo para las personas tomar conciencia del 'Uno' que es su núcleo. El cuerpo denso es el producto de los alimentos consumidos. Pero en el interior, hay una fuerza más sutil, una vibración interior llamada aire vital (prana). La mente (manas) que está dentro es más sutil aún, y más profundo y más sutil que la mente es el intelecto (vijnana). Más allá del intelecto, las personas tienen en ellas la envoltura más sutil de la bienaventuranza espiritual (ananda). Cuando uno profundiza en esta región de la bienaventuranza espiritual, se puede experimentar la realidad, el Brahman o el Uno. Esa conciencia es de hecho la más deseable. En el Taittiriya Upanishad, mientras enseña a su hijo Brighu el fenómeno de Brahman, Varuna dice, "¡Hijo! Brahman no puede ser visto a través de los ojos. Debes saber que Brahman es aquel que permite a los ojos ver y a los oídos oír. Él sólo puede ser conocido a través del anhelo extremo en una mente limpia y un pensamiento concentrado. Ningún otro medio puede ayudar". (Sutra Vahini, Capítulo 2)

Mensaje del día 09 de Mayo del 2015

En el Taittiriya Upanishad, Varuna recomendó a su hijo Brighu que entrara en los ejercicios espirituales que finalmente revelan la Verdad. Brighu, con plena fe en las palabras de su padre, se sumergió en prácticas espirituales concentradas. Cuando regresó y declaró lo que había llegado a conocer, que la comida era Brahman, su padre le dijo que su respuesta no era correcta. Así que Brighu continuó las prácticas espirituales y regresó con respuestas más profundas, que el Prana o aire vital era Brahman, después la Mente, y más tarde que era el Intelecto (Vijnana). Pero cada vez era enviado de vuelta por su padre a buscar más profundo. Después de someterse a un quinto curso de prácticas espirituales, se dio cuenta de que la bienaventuranza espiritual (ananda) era Brahman. Brighu se quedó en la bienaventuranza de esa conciencia y nunca necesitó consultar a su padre de nuevo. Entonces el mismo padre buscó a Brighu, y lo felicitó y le dijo: "¡Hijo! Te has fusionado en esa visión". Cada ser debe marchar a la meta, desde la comida hasta la bienaventuranza. (Sutra Vahini, Capítulo 2)

Mensaje del día 08 de Mayo del 2015

Los deseos innatos (samskaras) en la vida traen como consecuencia algunas tendencias que son más fuertes que el resto y se destacan. El sentimiento que domina el momento de la muerte incide con gran fuerza en sus próximas vidas. Por lo tanto, dirijan toda la corriente de la vida hacia la adquisición de la tendencia mental (samskara) que hará de su fin una dulce consumación Divina. Esta verdad debe guiarlos por el camino de esta vida también, pues los deseos innatos son los recursos para este viaje, así como para el siguiente. Por lo tanto, a partir de ahora, mantengan siempre la muerte, que es inevitable, ante el ojo de la memoria. Con este enfoque, participen en esta vida con buenos deseos para todos, con estricto apego a la verdad, buscando siempre la compañía de los buenos, y con la mente siempre fija en el Señor. Eviten las malas acciones, los pensamientos de odio y perjudiciales, y el apego al mundo. Si viven de esa manera, su último momento será puro, dulce y bendito. (Prema Vahini, Capítulo 27)

Mensaje del día 07 de Mayo del 2015

Dios es la sabiduría. Dios habita en todos los seres. Dios es conocido por varios nombres y de éstos, el más grande y el más apropiado es Satchitananda. Sat significa aquello que permanece sin cambios en los tres períodos de tiempo - el pasado, el presente y el futuro. La adhesión estricta a la Verdad les permitirá experimentar Sat. Chit significa conciencia total o conocimiento completo, que es lo que permite experimentar la Divinidad en todos sus aspectos. Una vez que se experimentan Sat y Chit, Ananda o bienaventuranza les seguirá automáticamente. El cuerpo humano es temporal; el placer que puede dar también es fugaz. No tiene sentido buscar la felicidad eterna por medio de instrumentos que son transitorios. El cuerpo sólo da placer temporal, corporal, y la mente sólo puede dar satisfacción mental por un rato, en el mejor de los casos. Por lo tanto, deben buscar aquello que es permanente - la Bienaventuranza. Dios es la Verdad, Dios es la Bienaventuranza. Así que busquen a Dios y vivan en la Bienaventuranza. (Divino Discurso, 21 de mayo de 2000)

Mensaje del día 06 de Mayo del 2015

Los Vedas dicen: "Mathru devo bhava", "venera a tu madre como a Dios". Ustedes deben venerar a sus madres, quienes les han criado con amor, cuidado y sacrificio. Si uno tiene el corazón tan duro que no se derrite ante los ruegos de su madre, no merece más que el ridículo. Siempre, siempre, amen y respeten a sus madres, su patria y su lengua materna, y sigan su cultura. Nunca cultiven el odio hacia los demás, sus idiomas y culturas. Nutran y enriquezcan a su lengua materna y a su patria, con toda su energía, y progresen tanto como puedan, sin vacilación alguna. Manténganse en condiciones para esto, haciendo el mejor uso posible de las oportunidades a su alcance. Desarrollen su carácter, como así también su inteligencia y salud. La más confiable fuente de fortaleza está dentro de ustedes; no en el dinero, los familiares ni la capacidad física, sino en ustedes mismos - el Alma (Atman). Conózcanla, ahonden en ella, nútranse de ella, y luego véanla en todos y sírvanla en todos. (Discurso Divino, 27 de noviembre de 1965)

Mensaje del día 05 de Mayo del 2015

Todo el mundo quiere ser feliz. Tal deseo es natural y surge del hecho que nuestra verdadera esencia es la dicha. La dicha es Dios, ¡pero de alguna manera la gente no lo entiende! Nacemos de la dicha (ananda); la base de nuestra vida es la ananda, y nuestra meta también, A decir verdad, no es difícil saber cuál debe ser la base y la meta de nuestra vida. ¡Prahlada lo supo! Él se dio cuenta que Dios es omnipresente y vio la unidad en la diversidad. Él percibió claramente a Narayana como el sustrato de todo en la Creación y se rindió a Él con toda felicidad. Su padre Hiranyakasipu era exactamente lo opuesto. Veía diversidad en la unidad, y fue engañado por la multiplicidad de formas en la Creación, cada una con su nombre propio. Debemos entender con claridad que nuestro origen está en Dios, que Dios subyace a nuestra vida, y que nuestro destino final también es Dios. La dicha debe ser la meta de nuestra vida, y hay que buscarla con toda seriedad. (Discurso Divino, 21 de mayo de 2000)

Mensaje del día 04 de Mayo del 2015

La gente está tan enfrascada en sus vidas que a veces el lapso de 24 horas nos parece demasiado corto para un día. Beber, comer, leer, caminar, sentarse, odiar, alardear, elogiar, llorar, reír, anhelar, tener esperanza -todo eso llena el día. Todas estas actividades están íntimamente unidas a la mente. Y así la vida es una colección de deseos innatos (samskaras), que impactan sobre el carácter. Los acontecimientos y actividades que ocurrieron en la vida, tanto buenos como malos, que se pueden haber olvidado a causa de otros posteriores, sin duda dejaron en la mente la marca residual de sus consecuencias. Cuando al irse a dormir uno trata de recordar lo que pasó en el día, recuerda un poco -no todo. Si eso es lo que sucede con los hechos de un solo día, ¿qué se puede decir sobre los hechos de la vida que ocurren a lo largo de varios meses o años? Cuando llegue el fin, se recordarán sólo muy pocas impresiones, que han calado muy hondo. Por lo tanto, el esfuerzo disciplinado durante toda la vida es esencial para un final gozoso. (Prema Vahini,Cap.26)

Mensaje del día 03 de Mayo del 2015

Los budistas repiten este cántico: ’Buddham saranam gacchami. Dharmam saranam gacchami. Sangam saranam gacchami’. Estas tres máximas implican primero, que hay que agudizar el intelecto y la capacidad de discernimiento espiritual. Segundo, que la inteligencia debe ser usada en el servicio a la sociedad. Tercero, el servicio debe estar basado en la rectitud. Si se sigue esto, se tendrá la experiencia de la bienaventuranza. Nunca se debe dañar a ninguna criatura viviente, en lo absoluto. La no-violencia es el dharma supremo. Nunca jamás se debe dañar a otra persona en pensamiento, palabra u obra. Uno se puede preguntar: ”¿Semejante cosa es posible?” ¡Sí, lo es! Con resolución y absoluta decisión, no hay nada en este mundo que no se pueda lograr. El gran obstáculo para lograr algo es el temor. Cuando uno se da cuenta que la misma Divinidad habita en todos nosotros, nunca se tendrá miedo de nada ni de nadie. Cuanto más amamos a nuestros semejantes, más grande es la dicha y el gozo. ”Ayuda siempre, no hieras nunca” -esta es la esencia de la enseñanza del Buda. (Discurso Divino, 21 de mayo de 2000)