Mensajes del día

Mensaje del día 03 de Marzo del 2015

Una cerilla produce fuego. ¿Dónde está el fuego? ¿Está en la cerilla o en la caja de cerillas? El fuego está latente en ambas y se enciende cuando la cerilla y la caja entran en contacto. Del mismo modo, la refulgencia latente en el corazón y en la mente emerge como Divinidad cuando el corazón y la mente actúan al unísono. Así como el mismo fuego está latente en la caja de cerillas y en las cerillas, la refulgencia encerrada en la mente y en el corazón es la misma. Si la cerilla se sumerge en agua, no podrá emanar fuego de ella, ya que la cerilla pierde su capacidad de encenderse. Del mismo modo, la mente humana hundida en deseos materialistas, pierde su capacidad de irradiar el esplendor Divino del Atma. Cuando la cerilla se seca al sol, recupera su capacidad original. Del mismo modo, la mente humana llena de placeres sensuales, recupera su potencia original e irradia refulgencia divina cuando se seca al sol de desapego (Vairagya). (Discurso Divino, Lluvias de Verano en Brindavan 1993, Capítulo 6).

Mensaje del día 02 de Marzo del 2015

Un trozo de mysorepaak (un manjar indio hecho de harina de garbanzos) tiene dulzura, peso y forma; ninguno de los tres puede separarse del otro. Cada pequeña parte tiene todos estos aspectos. Cuando se coloca en la lengua, el sabor es reconocido, el peso se reduce, y la forma se modifica - todo al mismo tiempo. Así también, el alma individual (jiva), el Atma, y el Señor Supremo (Parameswara) no están separados; son uno y lo mismo. "Yo soy el adorador. El mundo es la ofrenda. Dios es el Maestro que es adorado". Mantengan esta visión en alto ante el ojo de la mente todos los días y lleven su vida en consecuencia. Entonces su vida será un servicio incesante al Señor. Con el tiempo, el sentimiento de yo y Tú pronto desaparecerá; todo rastro del sí mismo será destruido. La vida entonces se transmuta en una verdadera devoción por el Señor (Hariparayana). (Prema Vahini)

Mensaje del día 01 de Marzo del 2015

Hoy en día cualquiera que sea el buen trabajo que emprendamos en el mundo se está haciendo de una manera informal, sin entender su significado y sin imprimir su esencia en nuestros corazones. En el aspecto mundano, hacemos varias cosas, ya sea para alcanzar una alta posición o reputación, o por el simple hecho de exhibición o con la esperanza de algún beneficio material. Tales tipos de esfuerzo son temporales y sólo aportarán beneficios transitorios. De las muchas cosas que hacemos todos los días, las destinadas a alcanzar la autosatisfacción son muy pocas. La autosatisfacción resultará sólo cuando tengamos confianza en nuestro propio Ser. Cuando haya autoconfianza y autosatisfacción, serán capaces de hacer autosacrificio, lo que resulta en la autorrealización. Por lo tanto, la inmortalidad es el resultado del sacrificio (tyaga). Es por esta razón que todos los yajnas y otros rituales en este país se han destinado a simbolizar el sacrificio. Tienen un propósito definido de promover la fuerza divina. (Discurso Divino, Lluvias de Verano en Brindavan 1974, Capítulo 1-13).

Mensaje del día 28 de Febrero del 2015

Cuando llegan las lluvias, la tierra y el cielo son uno en el extendido aguacero. De hecho, es una hermosa e inspiradora escena, una imaginería por la que la creación misma te está enseñando a ser uno con el Creador. Aprende tres lecciones: la impermanencia de las cosas creadas, tu papel como servidor, y Dios como el Maestro. El juego llamado vida se juega con: el proceso de la creación, lo creado, el Creador. Alégrate de que el Señor siga poniendo en tus manos nuevas maneras de servirle y regocíjate en la posibilidad que recibes. Esta actitud te dará una alegría inconmensurable; llevar una vida llena de este gozo es de hecho la bienaventuranza. Lo que se hace desde el amanecer hasta la puesta del sol debe ser consagrado, como si fuera la adoración del Señor. Así como se tiene cuidado de arrancar sólo flores frescas y mantenerlas limpias y sin marchitar, así también, se debe hacer un esfuerzo continuo y persistente para realizar obras que sean puras e inmaculadas. (Prema Vahini)

Mensaje del día 27 de Febrero del 2015

Las personas cometen el gran error de identificarse con el cuerpo. Acumulan una variedad de cosas para el mantenimiento y la comodidad del cuerpo, ¡incluso cuando el cuerpo deviene débil y decrépito con la edad! ¿Se puede posponer la muerte? Cuando llega la orden de Yama (Dios de la muerte) , todos deben partir. La posición, el orgullo y el poder - todos ellos se desvanecen ante la muerte. Sabiendo esto, esfuércense día y noche, con pureza de cuerpo, mente y espíritu, para realizar al Ser Superior. El cuerpo debe ser preservado como un vehículo para este servicio. Pero recuerden, ustedes no son este cuerpo; ¡este cuerpo no puede ser ustedes! Hasta la realización del propósito para el cual se les da el cuerpo humano, es su deber velar por él en forma vigilante y protegerlo de lesiones y discapacidad. Así como la ropa de lana ayuda a soportar el rigor de los fríos vientos durante el invierno y se desecha en verano, el cuerpo material ya no es esencial cuando los fríos vientos de la vida material no te afectan. (Prema Vahini).

Mensaje del día 26 de Febrero del 2015

Siguiendo el verdadero camino del dharma, estaremos en condiciones de recibir más beneficios de lo que se esperaba. Por otro lado, si transitamos un camino diferente al dharma, entonces encontraremos que si tenemos un millar de deseos, ni siquiera uno de esos deseos se cumplirán. Aquel que destruye el dharma, a su vez será destruido por el dharma, pero aquel que protege el dharma a su vez será protegido por el dharma. Ya se trate de castigo o de protección, sólo puede surgir del dharma. Es sólo por el dharma que podemos alcanzar la prosperidad. Debemos tratar de seguir el camino seguido por Dharmaraja (Yudhisthira) al menos hasta cierto punto. Inviertan tiempo para entender la cultura de la India, las escrituras (Ithihasas y Puranas) y los Vedas y su significado interno sagrado. No hay espacio para las ideas crueles y malvadas, y es posible para todo el mundo llevar una vida buena y feliz. (Lluvias de Verano en Brindavan 1974, Parte 1, Capítulo 13)

Mensaje del día 25 de Febrero del 2015

Uno sólo tiene un corto lapso de vida en la tierra. Pero incluso en esta corta vida uno puede alcanzar la bienaventuranza divina, a través del uso sabio y cuidadoso del tiempo. Dos personas, parecidas en apariencia, ostensiblemente hechas con el mismo molde, y también criadas en las mismas condiciones, resultan ser, la una un ángel, mientras que la otra permanece con la propia naturaleza animal. ¿Cuál es la razón de este desarrollo diferencial? Hábitos, el comportamiento que se origina de estos hábitos, y el carácter en que se ha solidificado ese comportamiento. Las personas son criaturas de carácter. Para un observador superficial, la vida parece ser una rotación del comer y beber, trabajar y dormir. Pero en verdad la vida tiene un significado mucho mayor, y un significado más profundo. La vida es un sacrificio (yajna). Cada pequeño acto es una ofrenda al Señor. Si el día se ocupa en acciones realizadas en este espíritu de entrega, ¿qué más puede ser el dormir que una inmersión total en la Deidad (samadhi)? (Prema Vahini, Capítulo 1).

Mensaje del día 24 de Febrero del 2015

Debemos entender claramente el significado de "muerte" e "inmortalidad". Consideramos a la muerte como sinónimo de la pérdida de todo tipo de fuerza en el cuerpo. En otras palabras, la muerte es la retirada de la fuerza vital del cuerpo. Si la fuerza vital permaneciera para siempre en el cuerpo, consideraríamos a esa situación como la inmortalidad. Esto es incorrecto. La verdadera inmortalidad es identificarse completamente con el aspecto de Dios, y olvidar completamente el aspecto del cuerpo. Si estamos todo el tiempo inmersos totalmente en el pensamiento del cuerpo y su comodidad, olvidando el aspecto del Atma, eso es la muerte. Brotará en nosotros el sagrado deseo de asegurarnos la inmortalidad, solo cuando podamos reconocer claramente la conexión entre el nacimiento y la muerte. Hay nacimiento y muerte para el cuerpo, pero no hay nacimiento ni muerte para el Atma. Ser capaces de comprender esta eternidad del Atma es el verdadero significado de lograr la inmortalidad. (Discurso Divino, "Lluvias de Verano en Brindavan" 1974, Capítulo 13)

Mensaje del día 23 de Febrero del 2015

Si tu mente se deleita en objetos externos y en observar y criticar sin motivo al mundo exterior, ¿cómo se la podrá entrenar para que sea firme? Pregúntate esto: "Las almas grandes (mahatmas) y los sabios, también eran personas como yo. Si ellos pudieron lograr la perfección, también yo puedo hacerlo, si sigo su método. ¿Qué gano con pasar el tiempo buscando defectos y debilidades en los demás?" Luego, la primera práctica espiritual (sadhana) es buscar los defectos y debilidades en uno mismo, esforzarse por corregirlos, y llegar a ser perfecto. La incesante tarea de cada día tiene como meta y justificación la siguiente consumación: hacer que nuestros últimos días sean dulces y agradables. Cada día tiene también su noche. Si el día se pasa en buenas acciones, la noche nos bendice con un sueño profundo, sueño estimulante y refrescante, el sueño que se dice es similar al samadhi. (Prema Vahini, Capítulo 1)

Mensaje del día 22 de Febrero del 2015

En la actual Era de Kali hay mucho odio entre hermanos. Si no hay unidad dentro de la familia, ¿es posible lograr la unidad entre todas las personas del mundo? En muchos estrados de oradores, las personas se dirigen unas a otras como hermanos y hermanas. Debemos preguntarnos si esas palabras provienen de las profundidades del corazón, o si sólo las leemos de un papel. Si verdaderamente dicen ustedes "hermanos y hermanas" desde lo profundo del corazón, definitivamente se ganarán la gracia del Señor, y se producirán buenas consecuencias. Nunca se preocupen ni teman que tengan que distribuir sus propiedades ancestrales, o compartir dinero, con aquellos a quienes llaman hermanos y hermanas. Es necesario y suficiente con que se den cuenta y acepten que una Divinidad común está presente en cada uno de ustedes, y es la base de la hermandad entre toda la humanidad. (Discurso Divino, "Lluvias de verano en Brindavan" 1974, Capítulo 13)