Mensajes del día

Mensaje del día 15 de Agosto del 2014

Ustedes no tienen libertad en tres situaciones: el desempeño de los deberes (Kartavyam), las acciones realizadas bajo coacción (nirbandham) y las acciones obligatorias derivadas de ciertas relaciones (sambandham). Si un hombre pobre, incapaz de conseguir comida, recurre al robo, no puede afirmar que está ejerciendo su libertad para apaciguar su hambre. Incluso si, por sus propias razones egoístas, puede tratar de justificar el robo, su conciencia le dirá que está obrando mal. Ninguna acción realizada en contra de la propia conciencia es un acto de libertad. La verdadera libertad sólo tiene lugar cuando uno está libre de los impulsos de la mente. La libertad (Swechcha) se compone de las palabras: Swa + ichcha. 'Swa' significa Atma. Sólo cuando la voluntad del Atma prevalece puede haber libertad real. Dios y ustedes no están separados. Esta unidad no debe ser un mero concepto intelectual. Debe ser una realidad viva. Entonces experimentarán la verdadera libertad: la libertad del Espíritu. (Divino Discurso, 31 de mayo de 1990).

Mensaje del día 14 de Agosto del 2014

Lo externo es la creación de lo interno. Brahman se manifestó como el Universo. Dios creó el mundo; el mundo confirió la gloria de "Creador" a Dios. A través de su anhelo, imaginación e intensidad, el hombre dotó a Dios con una forma y un nombre, y un montón de atributos de los que espera beneficiarse. Pero, Dios está por encima y más allá de los rasgos y características humanos conocidos como Gunas. Krishna dijo a Arjuna en el Bhagavad Gita: "No tengo necesidad de involucrarme en ninguna actividad. Pero sin embargo, estoy ocupado en la acción, con el fin de promover el bienestar del Universo". El Gita se refiere a sus capítulos como Yoga. Yoga significa unión del Sí mismo con su fuente. ¿De qué forma los dieciocho capítulos, cada uno de ellos un Yoga, ayudan al hombre a cumplir con su destino? El Gita nos da la respuesta: "Samathvam Yogam Uchyathe" (Yoga es estar en un estado de equilibrio mental o ecuanimidad). (Divino Discurso, 07 de septiembre de 1985).

Mensaje del día 13 de Agosto del 2014

El Señor Supremo puede asumir innumerables formas, incluso la de todo el cosmos. Por lo tanto las Escrituras declaran: "Todo el cosmos es la morada de Dios. Todas son formas de la Divinidad". Al ver a una Encarnación Divina las personas dudan de que Dios tenga tales poderes milagrosos siendo que tiene un cuerpo similar al propio. Las personas que tienen dificultades para percibir su unidad con el Ser (Atma), no reconocen al Avatar. Tales personas injuriaron al Señor Krishna acusándolo de mujeriego y ladrón. Tales acusaciones, nacidas de la ilusión, nunca socavarán Su grandeza. Las lilas del Señor Krishna tenían como objeto revelar Su Divinidad. Las personas cometen el mismo error con respecto a sí mismas; olvidando su Divinidad inherente, se identifican con sus cuerpos. La misión como Avatar del Señor Krishna es enseñar a la humanidad a trascender su conciencia del cuerpo. (Discurso Divino, 28 de agosto de 1994).

Mensaje del día 12 de Agosto del 2014

Dile a tu mano: "Oh, mano, ¡cuán sagrada eres! Eres la unidad personificada. Un solo dedo no puede levantar una taza; cuando un dedo se mueve para tomarla, todos ellos, a pesar de tener diferentes tamaños y formas, se apresuran a ayudar y sostener la taza. No les importa ni observan diferencia alguna. Esa es la unidad inherente en ti, entre tus dedos. Oh, mano, eres muy útil para preservar al cuerpo humano: eliminas problemas mediante tu duro trabajo, y ayudas a los demás. ¿Por qué actúas a veces de un modo que desarrolla enemistades? No hay unidad en ninguna congregación, sociedad ni religión. Sin embargo, tú no conoces el odio. Por favor, nunca te permitas malas acciones". Instruye y guía a tu mano, para que tus acciones lleguen a ser sagradas. Cuando tus pensamientos, palabras y acciones sean santificados, los demás instrumentos los seguirán, y alcanzarás así la liberación. ("Mis queridos estudiantes", Volumen 5, Capítulo 2 - 9 de marzo de 1993)

Mensaje del día 11 de Agosto del 2014

El amor es un precioso diamante que sólo se obtiene en el reino del amor, y en ninguna otra parte. El reino del amor está ubicado en cada corazón lleno de amor. El amor sólo puede ser experimentado en una mente rebosante de amor. El precioso diamante del amor no puede ser obtenido a través de la sola meditación, ni por seguir rituales sagrados prescriptos. Estos medios pueden dar a lo sumo una satisfacción mental. Cuando más grande sea tu amor a Dios, mayor será la dicha que experimentes. Cuando el amor declina en ti, tu alegría declina también proporcionalmente. Por lo tanto, debes llenar tu corazón de amor a Dios. El amor no entrará en tu corazón si este está lleno de egoísmo y vanidad. Por lo tanto, olvida tu pequeño ego y concentra tus pensamientos en Dios. Si amas a Dios, Lo verás en todas partes. La esencia de todas las disciplinas espirituales está contenida en el amor. (Discurso Divino, 2 de septiembre de 1991)

Mensaje del día 10 de Agosto del 2014

La realidad que sostiene al Cosmos y a la célula es una sola: la Conciencia que todo lo impregna (Brahmam). Cuando esta vastedad infinita se relaciona con el Cosmos, recibe el nombre de "Divinidad Suprema" (Paramatma). Se le llama Atma cuando es considerada el núcleo de los seres individuales. Los tres son una sola entidad, pero "parecen" diferentes, y engañan al corto de vista. Esta característica se conoce como Maya. El Poder supremo usa los tres Gunas: la serenidad (Satwa), la actividad (Rajas) y la inercia (Tamas), para expresarse de diferentes maneras. Los Gunas impulsan a una persona hacia el conocer, el desear o el trabajar. Cuando maya incita a Brahman a proyectarse, potenciando a Satwa Guna, Él aparece como Eshwara, o Dios. Brahmam se proyecta como seres vivientes (Jivis) potenciando a Rajo Guna. Se convierte en la Naturaleza (Prakriti) cuando se asocia con Tamo Guna. Por lo tanto, Brahmam es la base de los tres: la Naturaleza, los seres vivientes y Dios. Maya es el espejo en el cual Brahmam se refleja. (Discurso Divino, 7 de septiembre de 1985)

Mensaje del día 09 de Agosto del 2014

La base de todo es la moralidad. Sin valores morales, la humanidad no puede sobrevivir. A menudo personas de diferentes religiones se aferran a diferentes objetivos, y no pueden ver la realidad subyacente; como resultado, tienen diferentes opiniones. Por ejemplo: uno dice que una rupia consiste de cuatro cuartos de rupia; otro dice que es dos medias rupias, y el tercero dice que es diez veces diez paisas. Todas estas denominaciones significan la misma rupia. Sólo personas ignorantes, que se hacen dogmáticas y no logran percibir esta unidad, imaginan diferencias y apelan a criticarse mutuamente. Las Sagradas Escrituras han enseñado que no debe haber discusiones ni debates sobre temas religiosos. Deben ser resueltos pacíficamente. Los lineamientos de todas las religiones conducen a la meta final de la Verdad y la Rectitud. ("Mis queridos estudiantes", Volumen 2, Capítulo 16 - 23 de julio de 1989)

Mensaje del día 08 de Agosto del 2014

No hay otro Dios más que la Verdad. ¿Cuál es la diferencia entre la Verdad y los hechos? Te puedes poner una chaqueta hoy, y vestir una prenda diferente mañana. Eso no es la Verdad, es sólo un hecho, pues está sujeto al cambio. Pero la Verdad siempre es la misma. El Gita se refiere a la Verdad como Ritham. De modo que la Verdad no es informar lo que ves, oyes o experimentas. Lo que ves y oyes es sólo una verdad mundana. No es la Verdad en el estricto sentido del término. Es sólo una verdad exterior (pravritti satyam). Pero la Verdad interior (nivritti satyam) sigue siendo la misma en el pasado, presente y futuro. En este mundo de pluralidad existe el principio subyacente de la unidad. De todos los números, 1, 2, 3, 4 ... el más importante es el 1. Todos los demás números son simples modificaciones del número 1. Uno más 1 se convierte en 2. Nueve menos 1 se convierte en 8. Por lo tanto, el 1 forma la base para todos los números. Esta es la unidad en la multiplicidad; esta Unidad es la Verdad. (Discurso Divino, 11 de septiembre de 1988)

Mensaje del día 07 de Agosto del 2014

Ninguna religión predicó jamás la enemistad entre los credos. Lo que da lugar a los conflictos y diferencias es la estrechez de miras de las personas. A decir verdad, no puede haber cabida para tales disputas. Por ejemplo, la palabra "Islam" significa entrega y paz – implicando la entrega a Dios, y una vida tranquila con el prójimo. Dos palabras del Corán son importantes: Salaat y Zakaat. Salaat significa adorar a Dios con devoción invariable; Zakaat significa caridad hacia los necesitados e indigentes, y ayudar al prójimo. Los antiguos hindúes vivían según el aforismo "Que todos los seres de todos los mundos sean felices" (Lokah Samastha Sukhino Bhavanthu) y "Ayuda siempre, nunca lastimes" (Paropakarayah punyaya, papaya para peedanam). Considerando a estos aforismos como su aliento vital, la gente de todas las religiones vivía en amistad y armonía, en el pasado. Consideraban a la verdad, la paz, el amor y el autodominio como su aliento vital mismo. ("Mis queridos estudiantes", Volumen 2, Capítulo 16 - 23 de julio de 1989)

Mensaje del día 06 de Agosto del 2014

"Oh, lengua, eres la elegida para disfrutar del sabor dulce; hablas con la verdad, que simboliza el sacrificio. Te respetas a ti misma y respetas a los demás. Te ocupas de tu trabajo, sin abandonar tu hogar, sin tener amistad ni fricción con tus vecinos. ¡Cuán dulces son las palabras que pronuncias! Oh, noble, recitas encantadores poemas y cantas hermosas canciones. Cuando se te da algún sabroso platillo o fruta, no los retienes, sino que inmediatamente los envías por la garganta hacia el estómago. Cuando se te da algo amargo lo escupes, protegiendo al estómago del sufrimiento. Eres desinteresada, obtienes mucha alegría del compartir, y eres el paradigma de la tolerancia.Vives en medio de treinta y dos agudos dientes, pero con inteligencia y tacto te conduces sin sufrir un solo corte. ¡Por favor, nunca cometas el error de proferir palabras inadecuadas!" De esta manera, recuérdenle a la lengua sus nobles cualidades, y enséñenle para que nunca pierda su reputación por criticar a los demás. ("Mis queridos estudiantes", Volumen 5, Capítulo 2 - 9 de marzo de 1993)