Mensajes del día

Mensaje del día 28 de Septiembre del 2011

Upasana significa adquirir la Presencia de la Divinidad y lograr la Bienaventuranza de la adoración. La tradición védica sanciona cuatro caminos como legítimos y fructíferos para obtener este logro. Se llaman Sathyavathi, Angavathi, Anyavathi y Nidaanavathi. Hoy consideraremos el camino de Sathyavathi. Las Sagradas Escrituras definen así a la Divinidad: “Sarva Vyaapinam Aatmaanam, Ksheere sarpith iva arpitham”—El Atma es inmanente en todas partes, como el ghee impregna cada gota de leche. Cuando el buscador persigue la Verdad urgido por esta convicción, sus prácticas espirituales se llaman Sathyavathi (basadas en la Verdad). “Maaya thitham idam sarvam, jagada-vyaktha moorthinaa”, declara el Señor. “Veme a Mí en todo esto, ve a todo esto como a Mí”. Cuando tengamos éxito en este esfuerzo, el camino de Sathyavathi conducirá al éxito. “Seré visible para ti como todo esto, y en todo esto”, asegura el Señor. El Señor promete esta visión de la Inmanencia y Trascendencia, a cualquiera que persista con empeño en este camino de Sathyavathi.

Mensaje del día 27 de Septiembre del 2011

Los sentidos son por naturaleza extrovertidos. En consecuencia, arrastran perpetuamente al ignorante hacia los objetos externos. Por eso el aspirante espiritual, dotado de discernimiento y renunciación, debe poner obstáculos a su salida y reprimir sus arranques, tal como hace el cochero, provisto de látigo y riendas, con los briosos corceles. Los sentidos descontrolados causan grandes daños. Por lo tanto, antes que la concentración, cultiva buenos hábitos. La concentración debe tener como base a Sathwa-guna (cualidades puras). La mente tiene que ser purificada mediante el adecuado tratamiento del carácter, a través de los buenos hábitos. La concentración tiene que seguir a este proceso de purificación, no precederle. Todo esfuerzo de concentración sin una limpieza de la mente, no es más que una pérdida de tiempo. Muchas grandes personas han arruinado sus carreras por aspirar a la concentración demasiado temprano, sin tener la disciplna de los buenos hábitos.

Mensaje del día 26 de Septiembre del 2011

La raíz de la palabra ‘Veda’ significa ‘saber’. Los Vedas son conocidos también como Chandas. Este nombre significa agradable, alegre. También comporta un aspecto importante de los Vedas: escudar, proteger y promover el bienestar de los humanos dedicados a la incesante ronda de los asuntos mundanos, y conferir la liberación final. Los humanos están siempre atrapados en actividades que se hacen teniendo como propósito el lucro. Ellos tienen que ser moldeados como hombres y mujeres virtuosos. Los Vedas tienen que escudar a los amantes del Karma contra la destrucción que les provocaría su malvada tentación de cortejar a lo inmoral; y a los buscadores de Jnana, amantes de la indagación, de la tentación de perseguir a los sentidos atados al placer. Mediante su rol de armadura o escudo, los Vedas derraman Bienaventuranza sobre todos los que confían en ellos. Las ceremonias y rituales sagrados que los Vedas exponen, confieren alegría y bienaventuranza no sólo a los participantes sino al mundo entero, e incluso a los mundos que están más allá.

Mensaje del día 25 de Septiembre del 2011

Controla no sólo tus sentidos sino también tu mente. Recuerda, los sentidos no pueden hacer nada por sí mismos. No son independientes. Si la mente es puesta bajo control, los sentidos también pueden ser controlados. Algunas personas se someten al simple ascetismo de los sentidos, con el propósito de controlar a la mente. Son ignorantes de la verdadera disciplina que se requiere. La verdadera disciplina es la destrucción del deseo. Sin importar cuán atentos puedan estar los vigilantes, un ladrón astuto puede robar igual, de cien asombrosas maneras. Así también, sin importar cuán hábilmente procures controlar a los sentidos, la mente los arrastrará hacia sí, y a través de ellos ejecutará sus deseos. Por lo tanto, el aspirante debe establecer el dominio sobre los sentidos externos y después la mente, inmersa en el Vishaya, la continua sucesión de relaciones mundanas, tiene que ser controlada - por medio de Shanti (la paz) y Vairagya (la renunciación). Cuando esto se haya hecho, podremos experimentar Ananda (la bienaventuranza espiritual) y visualizar al Atma (el Sí Mismo Divino) dentro de nosotros, todo el tiempo.

Mensaje del día 24 de Septiembre del 2011

El Atma latente causa el mundo patente. El Ser está detrás del Llegar a Ser, y finalmente el Llegar a Ser se funde en el Ser. Lo patente es absorbido en lo latente. Como de la vaca fluye la leche, de la Persona Suprema fluye el poder de Maya o Relatividad, bajo la forma de la Prakriti (el Cosmos constituido por los cinco elementos), la manifestación patente. El Cosmos es percibido como un compuesto, tal como la leche es un compuesto de crema, cuajada y manteca, que pueden salir de ella por acción del calor y el frío, y el agregado de gotas agrias, y el proceso de batido que separa la manteca del suero. Cuando Dios es reflejado como la Naturaleza, el reflejo llega a ser Maya. Así como la leche al cuajarse llega a ser yogur, Dios llega a ser el mundo de transformación incesante, o Maya. Su Voluntad es la causa de que esta multiplicidad irreal sea superpuesta al Uno que Él es. Él es Omnipotente, Omnipresente, y el Amo de Maya.

Mensaje del día 23 de Septiembre del 2011

La mente planea y ejecuta innumerables acciones, y vagabundea por vastas extensiones, todo en un abrir y cerrar de ojos. Opera con una rapidez inimaginable. Sin embargo, mientras meditamos no se debe permitir a la mente apartarse del objeto de la meditación. Toda vez que escape por la tangente, debe ser conducida de vuelta a la forma sobre la que se medita. Al principio se debe meditar sobre una sola forma. No debes cambiar diariamente de una a otra. Para concentrarte con efectividad, debes tener cuidado de no tener como objeto algo que no le guste a tu mente, porque por más intensamente que lo intentes, tu mente no permanecerá enfocada en él. Por lo tanto, al principio ten algún objeto que sea fuente de alegría. Además, durante la práctica espiritual no debes dejarte llevar a pensamientos sobre cosas que no te gustan, o causan dolor, o hacen vacilar tu fe. Si vienen pensamientos de este tipo, aprende gradualmente a darles la bienvenida como beneficiosos, y busca lo bueno en ellos, en lugar de lo malo.

Mensaje del día 22 de Septiembre del 2011

El Atma (alma) que es el núcleo del ser humano, es no nacida. Dado que no nace, no halla la muerte. La muerte le ocurre al cuerpo con el cual el alma está asociada. La ilusión de que el cuerpo es el núcleo, que el cuerpo es real, eso es propiamente la muerte. Estar libre de esa ilusión es alcanzar la inmortalidad. Podemos anular la convicción de que el cuerpo es uno mismo, mediante prácticas espirituales elevadoras e indagando valientemente acerca de nuestra propia Verdad. Piensa en el fruto del tamarindo. Cuando está verde no es fácil separar la cáscara, la pulpa y las semillas. Así también, los que están apegados a los deseos sensuales y a consentir al cuerpo, no pueden obtener la conciencia del Atma (alma). Cuando la fruta del tamarindo madura, podemos romper la cáscara, la pulpa se desprende de las semillas y las semillas pueden ser separadas sin mucho esfuerzo. La indagación y la actividad desinteresada maduran la conciencia, y el Atma (alma) puede entonces ser aislada del cuerpo, libre y pura.

Mensaje del día 21 de Septiembre del 2011

La mente concibe un objeto y coquetea un poco con él, pero pronto lo descarta por otro objeto más atractivo, hacia el cual corre, y por el cual comienza a preocuparse. El Sadhaka (aspirante espiritual) tiene que estar siempre atento a esa tendencia de la mente. Cuando la mente vuela de objeto en objeto, debe ser traída de vuelta al camino correcto y al objeto correcto. Esta es la práctica espiritual correcta, el camino de la concentración y la meditación. Si, en cambio, el aspirante no se esfuerza por alcanzar esta concentración puntual y deja a la mente librada a sí misma, siguiendo sus desvaríos de aquí para allá, el proceso merece llamarse ‘meditación de mono’, un tipo de meditación que es ciertamente muy dañino para el progreso espiritual. Debes reorientar a la mente para que se concentre y se enfoque en un punto. La concentración te dota de alegría divina, de sabiduría sin límite, de visión interior, de perspicacia para captar las verdades profundas, de un entendimiento más claro, y de la unidad con Dios.

Mensaje del día 20 de Septiembre del 2011

El cuerpo, los órganos de los sentidos, la mente y el intelecto son los instrumentos para el ser humano. Sólo cuando entendemos los secretos de estos instrumentos somos capaces de comprender el Principio Átmico. Si no puedes entender la vestimenta que usas, ¿cómo podrías entender el misterio del Espíritu infinito que mora en el cuerpo? El cuerpo es el instrumento básico para todas las acciones en la vida, y para la adquisición de todo conocimiento y habilidad. Se le debe considerar principalmente como un instrumento para tomar conciencia de la Divinidad. El apego al cuerpo como medio de obtener placeres físicos debe ser abandonado. El cuerpo es esencialmente sagrado y precioso, pues es la morada del Atma, y sólo debe ser usado para propósitos sagrados.

Mensaje del día 19 de Septiembre del 2011

Los impulsos y deseos deben ser reprimidos, para lograr el dominio de la mente. Los deseos excitan a la mente y la hacen correr hacia los sentidos como un perro en pos de su amo. Emprende la repetición del Nombre Divino y la meditación. Además, cultiva y desarrolla tu voluntad, tu mente, memoria e imaginación siguiendo lineamientos correctos. Para poder controlar la inestabilidad de la mente, es de gran ayuda la meditación. No es suficiente conquistar un sentido; todos deben ser dominados, desde todos los costados. Por supuesto, esto es una tarea muy dura; puedes sentirte tentado a abandonar el esfuerzo por completo. Pero nunca te descorazones. Sé paciente y perseverante, y la victoria final será tuya. Sólo que no debes, como hacen algunos aspirantes espirituales, extraviar el camino de la disciplina apenas sientes que no tienes tanto éxito como esperabas. Ese no es el camino a la victoria. Persevera, sé paciente, y al final obtén la victoria .