Mensajes del día

Mensaje del día 01 de Junio del 2011

Todo lo que dices es el reflejo de tus pensamientos interiores. Todo lo que haces es el reflejo de una acción interior. Por lo tanto, actuar de acuerdo a tu impulso interior es Dharma (conducta correcta). Decir lo que sientes en tu interior es Sathya (verdad). Contemplar en lo que experimentas en tu corazón es Shanti (paz). Entender correctamente las incitaciones del corazón es Ahimsa (no violencia). La consideración hacia todos, emanada del corazón, es Prema (amor). Los cinco valores son así reflejos de sentimientos emanados del corazón. Ser auténticamente humano significa tener completa armonía entre pensamiento, palabra y acción. Si hay divergencia entre pensamiento, palabra y acción, ¿cuál es el resultado? La acción estéril.

Mensaje del día 31 de Mayo del 2011

Ten cuidado de no debatir con todo el mundo los pros y contras de tus prácticas espirituales . Si las personas consultadas están transitando otro camino, criticarán tu práctica de la repetición del Nombre y la meditación, y la tratarán con poco respeto. Despreciarán tus prácticas como demasiado elementales, como si fueras un principiante en la escuela. Como resultado comenzarás a dudar de la eficacia de tu camino elegido. Tendrás preocupación donde antes tenías alegría, y disgusto donde antes tenías amor. Por lo tanto, reflexiona en tu interior, o consulta a quienes hayan probado el néctar de ese Nombre. No discutas sobre estas cosas con todos a quienes encuentres. El tiempo que se pasa en esas disputas está mejor empleado en el cultivo de la alegría, a través de la contemplación repetida del Nombre (Nama) y la meditación en la Forma (Rupa) del Señor.

Mensaje del día 30 de Mayo del 2011

Cada niño llega al mundo portando la carga de las consecuencias que no se llegaron a completar en sus vidas previas. El niño no cae del regazo de la Naturaleza como un rayo de las nubes. Nace en este mundo para experimentar las consecuencias benéficas y perjudiciales de sus propios actos en las vidas pasadas. Esta es la explicación de las evidentes diferencias entre los seres humanos. Este es el principio del Karma.

Mensaje del día 29 de Mayo del 2011

El tiempo es la manifestación del poder de Dios, y por lo tanto no tiene un principio ni un final que podamos medir. El Karma es también una importante manifestación. Easwara, o Dios, no es una fuerza errática, ajena a medida ni límite. Él crea las circunstancias, estrictamente de acuerdo con las actividades que los seres humanos han emprendido durante sus vidas previas. La Creación, el Tiempo y el Karma son los tres instrumentos que utiliza. Ellos Le están sujetos. Si bien Easwara no es comúnmente perceptible a los sentidos, se hace tan perceptible para el devoto que tiene un profundo apego hacia Él, que el devoto anhela fundirse en Él. Tales devotos pueden percibir a Dios tan claramente como perciben los objetos exteriores.

Mensaje del día 28 de Mayo del 2011

No es posible la liberación del ciclo de nacimiento y muerte, ni la pureza del intelecto y las emociones, sin devoción al Señor. Quienes tienen la fuente de extática devoción a la Presencia del Señor dentro de sí, no necesitan ningún texto que estudiar. La simple contemplación en la belleza, la gracia y el poder del Señor les da la bienaventuranza que buscan. En ese estado de éxtasis descartan toda conciencia de sí mismos, y anhelan llegar a ser los amados de Dios y permanecer en dichosa unión con Él. Danzan y cantan en voz alta, y se funden con Él en genuina alegría y Ananda (bienaventuranza). La agonía de los devotos por alcanzar a su amado Señor es el verdadero signo de la devoción.

Mensaje del día 27 de Mayo del 2011

Los peces alimentan a sus crías recién eclosionadas, en un lugar seguro y poco profundo. Después las envían al ancho mar abierto, con sus monstruosos habitantes. Sólo entonces pueden los pequeños sobrevivir con coraje, y crecer sin miedo. Si fueran criados en mar abierto desde el comienzo mismo, con toda seguridad serían devorados. De la misma manera, la práctica de la contemplación en el nombre (nama), la repetición del nombre (japa) y la meditación (dhyana) se deben practicar, en las etapas iniciales, con gran cuidado y siguiendo una rutina establecida, hasta que se llega a ser un experto que contempla constantemente en el nombre, y lo repite con concentración. Repetir el Nombre del Señor es la práctica espiritual más segura, infalible y fácil.

Mensaje del día 26 de Mayo del 2011

Una característica especial de Namasmarana (la repetición del Nombre Divino) es la siguiente: mediante Yoga (práctica espiritual) y Tapas (austeridades) es posible adquirir diversos Siddhis (poderes ocultos). Y cuando estos poderes llegan, existe una gran probabilidad de que el Señor sea olvidado. Cegada por ese orgullo, una persona puede llegar a abandonar la victoria fundamental que había ganado mediante sus prácticas espirituales. Este no es el caso tratándose de la rememoración del Nombre, la repetición del Nombre, y la meditación; en estos caminos ningún peligro nos acecha. Estos tres caminos hacen que Prema (el Amor) crezca más y más en las personas. A través del Amor se alcanza Shanti (la Paz). Una vez que la Paz es alcanzada, todas las demás condiciones se alcanzan automáticamente.

Mensaje del día 25 de Mayo del 2011

Se necesita riqueza para obtener cualquier artículo en el mundo. Con la riqueza se adquieren los artículos, de manera que la riqueza es superior a los artículos obtenidos por medio de ella, ¿verdad? Con riquezas podemos obtener cualquier artículo, en cualquier momento. De la misma manera, por medio de la riqueza del Nombre Divino se puede conseguir el artículo de la Forma Divina. Si persistimos en acumular la riqueza del Nombre Divino, podemos percibir al Señor, sencillamente y sin dificultad, a través del camino de la meditación.

Mensaje del día 24 de Mayo del 2011

Hay aceite en la semilla de sésamo. Hay manteca en la leche. Hay agua en el subsuelo. Hay fuego latente en la madera. De la misma manera, el omnipresente Dios está en el cuerpo humano y en la mente humana. Cuando uno quiere separarle e identificarle, tiene que hacer esfuerzos y emprender Sadhana (ejercicio espiritual). Entonces, como consecuencia del esfuerzo y del Sadhana, uno se da cuenta de que Dios es uno mismo, y que no hay diferencia entre ambos.

Mensaje del día 23 de Mayo del 2011

El Señor y Su Nombre son uno, pero en la Forma pocas veces se descubre la dulzura que hay en el Nombre. Cuando se recuerda el nombre de la rosa, acuden a la memoria su fragancia, sus tiernos pétalos y su profundo color; se olvidan sus espinas y los problemas que hubo que superar para obtener la flor. Si en cambio se considera su origen y su historia previa, y se tienen en cuenta la planta, las hojas y las ramas, entonces la flor — la parte más importante, más hermosa y más atractiva — puede caer en el olvido, y tal vez se hable sólo del resto de la planta. Anhelen el Nombre del Señor, más que la Forma.