Mensajes del día

Mensaje del día 04 de Diciembre del 2010

Todas las cosas que se ven son transitorias, irreales. Sólo Dios es eterno, real. El apego a los objetos termina en sufrimiento. Dios es tu única Realidad. Esa Realidad, el Dios en ti, no tiene ninguna relación con el mundo objetivo, cambiante y transitorio. Él es sólo Conciencia pura. Aunque postules alguna relación con el mundo, sólo puede ser el tipo de relación que existe entre quien sueña, y los objetos que se ven y experimentan en los sueños.

Mensaje del día 03 de Diciembre del 2010

En los estudiantes no encontramos hoy espíritu de concentración, unicidad de propósito ni cooperación fraternal. Sadbhava (los buenos sentimientos) y Sathsanga (la buena compañía) han llegado a ser raros; el amor mutuo y el anhelo de buena compañía se han debilitado. “Según el gobernante (Raja), así los gobernados (Praja)”, dice el proverbio. “Según el maestro, así el alumno”, parece ser igualmente cierto. Por lo tanto los maestros, percatándose de esto, tienen que estar interesados en el pensamiento superior, y en una vida imbuída de renunciación.

Mensaje del día 02 de Diciembre del 2010

Ustedes deben ejercer una vigilancia constante sobre sus sentimientos y reacciones. Deben dejar afuera al egoísmo, la envidia, la ira, la codicia demás malas tendencias, sin dejarlas entrar en sus mentes. Esas son redes que les atrapan. Esos vicios les abruman, y someten a su santidad, de modo que ustedes ya no pueden ser influenciados. Entonces se olvidarán de sí mismos y se comportarán como alguien en estado de frenesí. Parlotearán según los dictados de sus lenguas, sin fijarse en el efecto - bueno o malo. Dedicarán sus manos a los trabajos que las manos elijan. ¡Estén atentos, y manténganlas bajo control! Si disciernen cuidadosamente, ustedes pueden ser reconocidos por la buena compañía que cultivan, los buenos trabajos en que se deleitan y las buenas palabras que pronuncian.

Mensaje del día 01 de Diciembre del 2010

Cuando se las visualiza sin las dobles distorsiones de gusto y disgusto, amor y odio, todas las formas, todos los efectos y todas las causas se experimentan sólo como Brahman (la Divinidad). Cuando la visión está afectada por el amor o el odio, cada forma, efecto y causa parece ser diferente a las demás. Cuando los sentimientos están calmos y equilibrados, los muchos se experimentan como el uno. Una mente agitada nunca puede tener una visión única. Sigue lineamientos encontrados, y por lo tanto experimenta al mundo, a la naturaleza y al Cosmos como separados de Dios. Tal visión también crea división. Una visión serena revela la unidad. Así como es la visión, es la impresión, la perspectiva acerca del mundo.

Mensaje del día 30 de Noviembre del 2010

Cada sentido corre tras los objetos externos uno tras otro, cada uno dando pie al siguiente, inquieta y penosamente. Debemos poner bajo control a la mente, a la capacidad de raciocinio y a los sentidos, que vagan sin rumbo tras los placeres objetivos. Debemos entrenarlos para que se ocupen de la tarea de concentrar toda la atención sobre la gloria y majestad de Dios, y para que sigan un plan sistemático de disciplina unidireccional. Deben ser educados por medio de Japa (el canto del nombre de Dios), Dhyana (la meditación), o acciones nobles, o alguna otra actividad dedicada y enriquecedora, que purifique y ennoblezca.

Mensaje del día 29 de Noviembre del 2010

Se llama Thapas (austeridades) al proceso de purificar el equipamiento interior del ser humano en el crisol formado por el habla, los sentimientos y la actividad, todos centrados en un punto y dirigidos hacia Dios. La conciencia interior es así liberada de toda mancha y defecto. Cuando la conciencia interior esté pura e inmaculada, Dios residirá en ella. Finalmente el ser humano experimentará, dentro de sí, la visión del Señor mismo.

Mensaje del día 28 de Noviembre del 2010

Como maestro, debes preguntarte: "¿Han comprendido bien la lección los alumnos? ¿Qué tema tiene que enseñarse, de qué manera, mediante cuál método?" Estos problemas tienen que preocuparte en tu calidad de maestro. Además debes conducirte exactamente de la misma manera que aconsejas y esperas que se comporten los estudiantes. Cuando se les enseñan las lecciones a través del amor, su reverencia por el maestro también se profundizará. Cada maestro debe esforzarse por alentar el desarrollo integral del estudiante. Debes expandir tu corazón a través del amor, y no desperdiciar los años de tu vida en ampliar tus propios intereses.

Mensaje del día 27 de Noviembre del 2010

Entre los instrumentos usados por todos, el cuerpo, con sus manos, ejecuta fácilmente el pensamiento que se haya expresado en palabras. La acción, el trabajo, la labor a que se dedica la mano del hombre, es para todos la fuente de la felicidad o de la penuria. El ser humano afirma que es feliz, o que está ansioso y asustado, o que tiene dificultades. Atribuye la causa de estas condiciones a alguna otra persona, no a sí mismo. Esta creencia reposa sobre una base errónea. La felicidad y la penuria se deben a nuestras propias acciones. Ya sea que aceptemos esta verdad o la rechacemos, tenemos que pasar por todas las consecuencias de nuestras acciones. Esta es la ley de la naturaleza.

Mensaje del día 26 de Noviembre del 2010

El maestro debe bajar hasta el nivel del estudiante. Este proceso se llama ‘descenso’. No significa abandonar lo más alto y llegar al suelo. Sólo consiste en aceptar el nivel del beneficiario. Un bebé en el piso no puede saltar a los brazos de su madre, si ella lo llama a que suba. “Soy una gran persona. No me inclinaré”. Si la madre tiene este sentimiento, no puede poseer ese hijo. El que una persona se incline no la hace pequeña. Tampoco se rebaja el maestro cuando se inclina hasta el nivel del alumno, para enseñarle. Es sólo un laudable signo de amor.

Mensaje del día 25 de Noviembre del 2010

La persona sujeta a los deseos objetivos tratará de satisfacerlos de cualquier manera. Se convierte en esclava de sus sentidos y de lo que ellos persiguen. Pero si retira los sentidos del mundo y adquiere control sobre el ama de los sentidos, es decir la mente, y se dedica a Thapas (austeridades), entonces puede establecer Swa-rajya, que es el autodominio, o la independencia en lo que respecta a sí misma. El permitir que los sentidos se apeguen a los objetos - esa es la causa de la esclavitud. Cuando la mente, que fluye hacia el mundo exterior a través de los sentidos, es orientada hacia adentro y se le hace contemplar en el Atma, ella obtiene la liberación, o Moksha.