Mensajes del día

Mensaje del día 07 de Julio del 2010

Para entender a la Divinidad, no es suficiente el simple anhelo de aprender, ni el estudio de los Vedas. La principal calificación que debes adquirir es Viveka: el discernimiento entre lo transitorio y lo eterno. Sólo el Atma está libre de sufrir cambios; sólo él es la Verdad Atemporal. Debes alcanzar esta convicción inconmovible, y establecerte en ella. La segunda calificación es la renuncia al deseo de disfrutar los frutos de las acciones propias, tanto aquí como en el más allá. Esto se llama Vairagya (Desprendimiento). El Desprendimiento no significa abandonar hogar y famiia, esposa e hijos para refugiarse en la jungla. Implica tan sólo estar consciente de que el mundo es transitorio, y como consecuencia de esta conciencia, descartar los sentimientos de "yo" y "mío".

Mensaje del día 06 de Julio del 2010

El bebé no conoce el sabor de la leche. Al tomarla diariamente, desarrolla un apego hacia ella, tan profundo que cuando debe abandonar la leche para sustituirla por arroz, comienza a protestar. Pero la madre no desespera. Persuade al bebé de que tome diariamente pequeñas cantidades de arroz cocido, y mediante este proceso el niño comienza a gustar del arroz y abandona la leche. Debido a la práctica, el arroz llega a ser el alimento natural del niño, tan natural que si le falta el arroz un solo día, sufre penosamente. De la misma manera, los placeres sensuales son al principio ‘naturales’. Sin embargo, por medio de la práctica y el escuchar las palabras de los sabios, lentamente derivarás mayor alegría de escuchar las glorias de Dios. En adelante, no podrás existir ni un minuto sin esa atmósfera sagrada. Ya no te atraerá la compañía de la charla mundana. Sentirás que no hay nada más dulce que la experiencia de escuchar acerca del esplendor del Señor.

Mensaje del día 05 de Julio del 2010

En nadie es inherente la capacidad de sobreponerse a los Gunas (tendencias) o a Prakriti (la Naturaleza); esa capacidad nos viene por Gracia del Señor. Y esa Gracia debe ser ganada mediante Japa (la Repetición del Nombre de Dios), y Dhyana (la Meditación). La Verdad tiene que ser experimentada, para que no se nos escurra fuera de la conciencia; y las disciplinas requeridas para esto son también Japa y Dhyana. Ante todo debe entenderse esto claramente: para nadie es posible controlar las tendencias de Prakriti; esta capacidad sólo la poseen quienes tienen a Prakriti en su poder, y cuyas órdenes Prakriti obedece. En este Universo, Prakriti es la base de todo. Es la base de la Creación y la Existencia. Prakriti es todo esto: hombres o mujeres, animales o aves, árboles o plantas; de hecho, todo lo que se puede ver es inseparable de Prakriti.

Mensaje del día 04 de Julio del 2010

Ajnana (la Ignorancia) y Dukha (la Pena) no pueden ser destruidas mediante ritos ni rituales. Esta es la lección que las escrituras nos enseñan. Sin embargo, ahora ocurre que la gente ha olvidado su verdadera naturaleza. Creen que son el cuerpo y los sentidos, y ansían placeres objetivos. Se engañan pensando que pueden obtener alegría atendiendo al cuerpo y los sentidos. Tales intentos no pueden ganarles la dicha. En cambio ganan desilusiones, derrotas y desastres; cosechan pena y dolor, en rápida sucesión. Ajnana sólo puede ser destruida con el conocimiento del Yo Mismo Divino. Cuando desaparece la ilusión, se destruye la pena producida por nuestra participación en los altibajos del mundo, y podemos darnos cuenta de que la humanidad es la Encarnación de la Bienaventuranza.

Mensaje del día 03 de Julio del 2010

En general somos fácilmente atraídos a los objetos sensoriales, cuando nos convertimos en víctimas de los instintos. Los instintos buscan rápidamente a los objetos de los sentidos. Los instintos ya vienen con el cuerpo y no requieren entrenamiento alguno, como el bebé que busca leche en el seno materno o el ternero que se acomoda en la ubre. Pero para que el bebé camine y hable, es necesaria la práctica. No son habilidades automáticas. Son incitadas por otros, mediante el ejemplo y la imitación. De la misma manera, la práctica es esencial para la búsqueda adecuada de los placeres de los sentidos, ya que es la búsqueda salvaje e inexperta lo que promueve la ira, el odio, la envidia, la maldad y la vanidad. Para entrenar a éstos en un estilo saludable y mantenerlos bajo control, son esenciales ciertas buenas disciplinas tales como Japa (la Repetición del Nombre de Dios), Dhyana (la Meditación) y Upavasa (el Ayuno).

Mensaje del día 02 de Julio del 2010

Ignorar a Madhava (Dios), quien está libre de Maya (ilusión), y pasar el tiempo inmersos en Maya, es infructuoso; lo único que se gana finalmente es la pena. A quienquiera que ames, ese amor tendrá que llegar a su fin. El Señor mismo es quien da y quita, de la manera y en el momento que desea. Todo es Suyo; por eso, es muy tonto lamentarse cuando las cosas que Le pertenecen son tomadas nuevamente por Él. El sabio, por lo tanto, no extrañará a nadie, ni tendrá un indebido apego a nada. Que todo el extrañar y el apego se reserve al Señor; sólo Él es eterno; Él es la fuente de toda alegría. Con respecto a los demás, ama a las cosas como cosas, nada más. Ama al ser humano como ser humano, nada más. Si los amas más, es signo de que has sido engañado acerca de su verdadera naturaleza.

Mensaje del día 01 de Julio del 2010

El ser humano crea y desarrolla para sí una abundante variedad de hábitos y actitudes egoístas, que le conducen a un gran descontento de sí mismo. Una persona puede sentirse fascinada por haber llegado a dominar todas las artes, o a poseer la suma de la riqueza o del conocimiento; pero ¿de quién adquirió todo eso? Tal fuente ha de ser por cierto más grande. Puede llegar a declarar que se ganó todo eso por su propio esfuerzo. Pero con seguridad alguien se lo dio, de una u otra manera. Esto no se puede contradecir. La fuente de la que se origina todo poder es Dios. Ignorar al Señor omnipotente y engañarse pensando que el pequeño poder que hemos adquirido es de nuestra propiedad, es ciertamente egoísmo.

Mensaje del día 30 de Junio del 2010

Todo en este mundo es efímero y transitorio; hoy está aquí, mañana puede que no esté. De modo que si desean algo, busquen al Señor, quien no decae. Si, en cambio, ansían hijos, fortuna y comodidades, sufrirán indecibles penurias cuando sean llamados a abandonarlo todo y partir. En ese momento se lamentarán así: “Oh, ¿tanto habré amado que mi lamento es tan agudo?” En esta vida transitoria, la alegría y el dolor son también forzosamente transitorios. Nada hay aquí que se pueda adorar como eterno. Entonces, sumergirse en esta búsqueda de lo evanescente, olvidando lo supremo y lo eterno, es sin duda impropio del ser humano.

Mensaje del día 29 de Junio del 2010

Ni siquiera la casa más confortable, equipada con todos los lujos que ansía el ser humano; ni siquiera pilas de tesoros, son capaces de dotarnos de Shanti (Paz). Shanti sólo puede ganarse mediante la entrega a Dios, qu¡en es el auténtico núcleo de nuestro ser, la verdadera fuente de toda vida y sustento. Considera esto: ¿tienen paz los afortunados que poseen oro, propiedades y comodidades? ¡NO! ¿Están en paz consigo mismos y con el mundo las personas de alta erudición, o extraordinaria belleza, o fuerza física sobrehumana? ¡NO! ¿Cuál es la razón para la situación deplorable de esas personas? La razón es: han olvidado la base divina de la Creación; han ignorado al Principio Absoluto Subyacente. Todas las vidas vividas sin fe ni devoción al Señor Supremo y Único, son despreciables; las vidas transcurridas sin probar el néctar del Principio Divino son todas oportunidades desperdiciadas.

Mensaje del día 28 de Junio del 2010

La palabra ‘Sutra’ significa aquello que, mediante unas pocas palabras, revela vastos significados. Los Sutras debaten puntos de vista opuestos, con el propósito de quitar toda duda posible sobre la validez y significado de los textos sagrados. La palabra ‘Mimamsa’, tal como es usada en la antigua filosofía de la India, significa aquella conclusión a la que se arriba después de indagar e investigar; aquella inferencia que se adopta como correcta después de considerar profundamente las posibles dudas y alternativas. Los Vedas tratan acerca de dos conceptos: Dharma (Acción Correcta) y Brahma (Dios). El Purva Mimamsa trata del Dharma, o la ejecución virtuosa de los rituales en la vida cotidiana. El Uttara Mimamsa trata de Brahma (Dios), y su énfasis radica en Jnana (la sabiduria otorgada por la experiencia).